怒族婴幼儿护佑习俗的教育人类学阐释

孙亚娟+李姗泽

【摘要】教育活动是人类社会的基本活动，并非只发生在制度化的学校教育里。儿童个体生命的成长与社会化深受护佑习俗的影响。本研究通过对怒族婴幼儿护佑习俗的田野考察和教育人类学阐释，较深入分析了怒族人的生命观、保育观及保教实践活动的内涵，进而揭示了怒族人生命观的共生性与神圣性，以及在互渗律支配下开展婴幼儿保教活动的理念和目的。研究者认为，从教育人类学视野阐释怒族婴幼儿的护佑习俗，对探寻人类社会幼儿保教活动的原在形态和构建现代幼儿教育理论具有重要意义。

【关键词】怒族；护佑习俗；婴幼儿保育；人类学阐释

【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604（2017）10-0009-06

教育活动是人类社会的基本活动，它并非只发生在制度化的学校教育里。从社会实践层面来看，那些没有接受过“科学育儿”和“科学教养”训练的人也能把后代养大成人、教育成才，虽然这些“后代”不一定能指点江山、激扬文字，但是却可以春种秋收、礼尚往来。〔1〕这些存在于“本土的”或“民间的”儿童教养方式虽形态各异，但追求着共同的教育目标——“让孩子成人”。这一看似朴素的教育目标，正是学前教育理论发展过程中历久弥新的哲学命题。可以说，在组织形式和理念上，现代学前教育并没有脱离民间儿童养育习俗的影响，现代学前教育理论的形成与发展始终处于与传统养育文化的张力之中。

依据马文·哈里斯（Marin Harris）的“文化唯物主义”分类学原则，笔者将养育习俗看作是一个客体文化系统，该系统由下层结构、结构和上层建筑三部分构成。……