从伊莉莎的伦理选择看《汤姆叔叔的小屋》中的女性道德力量

史可欣　方英

【摘 要】伦理选择是文学伦理学批评的重要内容，也是许多文学作品反复涉及和探讨的问题。在《汤姆叔叔的小屋》中，伊莉莎不断面临伦理选择，陷入身份与道德的困境之中。本文将运用文学伦理学批评的相关理论，从伦理环境、伦理身份和伦理选择等问题入手，对伊莉莎的经历进行解析，探索女性道德力量在蓄奴制环境下发挥的巨大作用。

【关键词】《汤姆叔叔的小屋》；伊莉莎；文學伦理学批评；伦理选择；女性道德力量

中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）31-0204-02

《汤姆叔叔的小屋》是美国作家哈里特·比彻·斯托于1852年发表的一部反奴隶制小说。小说以汤姆叔叔的个人遭遇为主线，刻画出奴隶的悲惨命运，进而揭示奴隶制的罪恶和黑暗。从另一个角度看，斯托夫人通过对女性命运的描述，展现了女性在社会中发挥的巨大道德力量。现有的研究主要集中在《汤姆叔叔的小屋》中的女性主义（朱沅沅2016；陈娟2016；陈婷2011），基督教的影响（蒋鑫洁2014；付科峰2010；张晓菲2007）和汤姆叔叔的形象（聂玲凤，潘郑重2016；乔艳2010；林钰婷2008），但对文中女性道德力量的阐释还有继续探索的空间。文章发现，如果借用文学伦理学的相关理论，能对这个问题做出新的考察。文学伦理学“强调回到历史的伦理现场，站在当时的伦理立场上解读和阐释文学作品，寻找文学产生的客观伦理原因并解释其何以成立，分析作品中导致社会事件和影响人物命运的伦理因素，用伦理的观点对事件、人物、文学问题等给以解释，并从历史的角度作出道德评价。”（聂珍钊 2010：14）本文将以伊莉莎为例，运用文学伦理学批评的理论和方法，从伦理环境、伦理身份、伦理选择和道德力量四个方面，解析《汤姆叔叔的小屋》中女性道德力量的价值和作用。

一、伦理环境

“伦理环境是文学作品存在的历史空间”（聂珍钊2014：256），也是作品中人物所处时代与伦理道德相关的社会环境。

小说中伊莉莎的伦理身份、伦理选择都处于特定的伦理环境中。19世纪的美国，奴隶是市场流通的商品，黑人奴隶没有一点社会地位，也难以拥有自由人的伦理秩序和道德规则，更别提维护自己的各种权利。而这种形势对于黑人女性来说更加不利。伊莉莎就生活在这样的环境下，她虽然是谢尔比太太的贴身女仆，拥有了婚姻和孩子，看似生活得很幸福，但是她仍然只是主人财产的一部分，主人拥有对她绝对的处置权，甚至生下来的孩子也无法幸免。

让人无力和愤怒的是，在当时的伦理背景下，奴隶制度在法律上是合法的。它受到法律的保护，奴隶没有权利反抗。一旦有人公开站出来抗议，便逃脱不了法律的制裁。在这种社会环境下，逃跑便成了逃避主人控制、追求自由的一种方式。只要她们能逃脱成功，便可能获得自由和新生；但是如果失败，等待她们的将是更加悲惨的命运。

与此同时，基督教对当时人们的思想产生了巨大的影响。一方面，基督教遵循隐忍、顺从的教义，强调秩序。在奴隶制度下，奴隶是主人的所属物，奴隶主占据主导位置，这就是一个秩序，每个人都要遵循这个秩序。“许多奴隶主和奴隶贩子都持有这种态度：上帝创造万物，黑人要做奴，必然低人一等受白人管制。这是天意。”（王雪梅 2012：148）

伊莉莎作为一个奴隶，原本只想着伺候好主人做好本分的事，就此过完一生。这种想法也是当时的伦理环境决定的。但为了孩子，她只能带着破釜沉舟的决心抱着儿子逃跑。显然，她这种行为与整个地区的法律和观念背道而驰。

二、伦理身份

斯托夫人在与蓄奴州一河之隔的辛辛提那生活了十二年，经常看到逃亡而来的奴隶，倾听她们的故事。因此她清楚地了解，这些逃奴正处于一个难以界定的尴尬境地，在面临命运抉择和身份选择时的无可奈何。蓄奴制决定了奴隶伦理身份的特殊性：他们不仅没有自由，甚至被当成财产，即“非人”，因而在伦理层面上被剥夺了人的伦理身份。

从文学伦理学批评的体系来看，伊莉莎的身份处于一种困境。从她出生以来，她便被烙上了“卑微的奴隶”的印记，从而被剥夺了自由，甚至是作为人的伦理身份的完整性。随着后来结婚生子，伊莉莎有了新的身份，在家庭中，她是一个妻子，也是孩子的母亲。因此，在面临抉择时，儿子出生赋予伊莉莎的母亲身份便与她的奴隶身份产生了冲突。

这种冲突出现在故事的开端，伊莉莎听见了主人谢尔比先生和黑奴贩子的谈话，谈话里谢尔比先生决定要卖掉她的儿子哈利！从文学伦理学批评的角度看，人在社会中会拥有各种各样的身份，并不断寻找适合自己的位置。在伊莉莎的所有身份之中，最重要的便是她的母亲身份。而谢尔比先生的行为无疑就是在剥夺她的这一至关重要的身份！在这种困境下，两种身份的冲突变得愈发严重。 “人的身份是一个人在社会中存在的标识，人需要承担身份所赋予的责任与义务”。（聂珍钊2014：263）正是这种伦理上的母亲身份，赋予伊莉莎勇气，促使她带着儿子逃跑。她清楚逃跑将会带来的危险和艰难，但身份赋予她的责任和义务不允许她放弃孩子。雨果曾经说，“女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。”这份坚强支撑着她向前，逃到了一个相对安全的地方。

在小说中，除了是主人的奴隶，丈夫的妻子和孩子的母亲的身份外，伊莉莎还是一个渴望摆脱奴隶身份获得自由的人。路途中，伊莉莎保护着孩子，同时也期盼着和丈夫孩子幸福地生活在一起，向往着河对岸自由自在的生活。这也体现了伊莉莎已经很大程度上摆脱了奴隶身份对她的精神束缚，以及她对自由人身份的向往和追求。

三、伦理选择

从文学伦理学批评的体系来看，文中汤姆叔叔和伊莉莎的伦理选择构成了小说的伦理结，一切的矛盾和冲突都围绕着伦理选择进行。“伦理结是文学作品结构中矛盾与冲突的集中体现。”（聂珍钊2014： 258）在《汤姆叔叔的小屋》中，汤姆叔叔、伊莉莎及其他奴隶做出的不同选择，构成了文中的伦理线，伦理线将伦理结串联起来，共同构成了通篇的伦理结构。

伊莉莎带着小哈利逃跑，本身便是一次伦理选择。一方面她作为一个奴隶，本身没有自由权，只能听从主人的安排，就算主人要卖掉自己的孩子她也只能顺从。但在另一方面，她还是一个有思维有情感的人。在这种情况下，为了孩子，为了自由，为了新生，伊莉莎毅然决然地选择了逃跑。她的选择既是由于当时的伦理环境和她的母亲身份的剧烈冲突，也是她对新身份的追求。

在逃离过程中，伊莉莎又面临了一场生死攸关的选择。在快到达目的地时，为谢尔比先生追捕奴隶的汤姆·洛克一伙人赶了上来，在警告无效的情况下，伊莉莎的丈夫乔治不得已开枪打伤了他。然而在他重伤时，同伴丢下他都走了。此时，一项关于生命的重大伦理选择摆在伊莉莎面前：要不要拯救汤姆·洛克的性命？如果救，等汤姆·洛克痊愈之后，伊莉莎等人的生命仍然可能面临威胁。如果不救，伊莉莎等人或许能更顺利地逃脱，但这却是对生命的漠视。伊莉莎的选择是救他。这折射出她自身的道德观念，这是对生命的尊重，是一种不带偏见的善。

四、道德力量

伊莉莎的伦理选择体现了自身的道德观念。她“具备没有受过教育的奴隶们所缺乏的智慧与勇气”，“在伊莉莎心中，自己和家人都是上帝的子民，拥有圣洁的灵魂”。（蒋鑫洁 2014：21）这种观念不仅解放了伊莉莎的伦理意识，还使伊莉莎带着儿子逃跑时充满了力量。

同时，心中的道德力量也帮助伊莉莎意识到，即使是敌人的生命，也具有至高的价值。当面对受伤的汤姆·洛克时，伊莉莎极力说服丈夫和教友们帮助汤姆。她的善良和对生命的尊重使她忽略了身份立场的不同，帮助了自己的敌人。

这种道德力量不仅帮助了他人同时也帮助了伊莉莎自己。汤姆·洛克被救之后，受伊莉莎的影响，其自身的道德观念发生了转变，这驱使汤姆主动帮助伊莉莎逃跑，使她们顺利避开了追捕，获得了新生。

更重要的是，这种道德力量对社会进步也发挥着巨大的作用。伊莉莎的道德力量唤醒了汤姆·洛克内心的善念，使他开始对自身的行为做出反思。于是，汤姆·洛克放弃了追捕黑奴的营生，这使更多的黑奴有了更多逃跑和追求自由的机会。在一定意义上可以说，这促进了美国废除蓄奴制的进程。这是伊莉莎的道德力量的延伸和扩展。

五、结论

伊莉莎的伦理选择与当时的伦理环境、她自身的伦理身份和道德观念密切相关，这是基于当时特定环境和身份下，做出的在她看来最为恰当的选择。而这一选择本身也体现她的道德观念，并发挥了女性自身的道德力量。

小说中，像伊莉莎这样的女性不止一个。其中，小伊娃用她的爱与宽恕，不仅成功劝说父亲给予黑奴自由，还改变了她那坏脾气阿姨奥菲利亚对黑奴的态度；胆小羞怯的伯德太太为了坚守自身的道德观，勇敢站出来反抗反对帮助黑奴法案的丈夫，并且用她自身的力量改变了丈夫的立场，两人收留了伊莉莎，帮助她们避开追捕。像这样的例子还有很多，由此我们可以发现无论是黑人女性还是白人女性，书中女性的道德力量绝对不容忽视。在作者的笔下，这种力量既可以推动道德与人性的觉醒，又可以改变他人的价值观念，在社会中发挥着无法代替的作用。

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