读钱穆先生《中国文化史导论》

摘要：钱穆先生在《中国文化史导论》中全面阐述了对中国文化的看法，客观比较中西方文化，主张吸纳和消融西学应以我国传统文化为主体。正确认识和评价钱穆先生的文化思想，对于学习中国优秀传统文化，有选择地吸纳和消融西方文化，做到洋为中用，有一定的借鉴意义。

关键词：钱穆；《中国文化史导论》；文化

中图分类号：K203 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2018）004-0-01

钱穆先生在《中国文化史导论》中全面阐述了对中国文化的看法，他特别注重从历史的角度探讨文化，认为“中国文化，表现在已往全部历史过程中，除却历史，无从谈文化”。[1]5展读《中国文化史导论》，在钱穆先生的笔下，一幅中国文化发展史的壮丽画卷在读者眼前缓缓呈现，其中钱穆先生对中西文化的比较分析非常具有现实意义，

一、客观比较中西方文化

将中国文化的发展放到与西方文化相比较的坐标系中加以评说，是《中国文化史导论》的鲜明特点。钱穆先生对比指出，在观念上，西方人常以义务与权利相对立；中国人则以义务与自由相融和，[1]18即天人合一。[2]6在文化进向上，西方是“由精华集聚的一小中心点慢慢向外散放”；而中国则是“由大处着墨，先摆布了一大局面，再逐步融凝固结，向内里充实”。[1]167在文学上，西方“是站在人生前面的，他常领导着人生使之更往前趋”；而中国“好像是站在人生后面的，他常使读者获得一种清凉进退的意味”。[1]171钱穆先生用形象生动的语言，准确地点明了中西方文化的差异。

钱穆先生客观指出，在中国传统文化中科学的地位并不重要。究其原因，第一，中西思想习惯不同；第二，文化产生环境不同；第三，科学才能表现不同。[1]202-207钱穆先生的分析颇为客观，中西方不同的习惯、文化背景，确实造成了中国没有像西方那样有比较发达的近代科学。这也说明，虽然钱穆先生一向维护中国传统文化，但他并不是一个文化复古主义者。

二、主张坚守传统文化，融会中西文化

在《中国文化史导论》第十章“中西接触与文化更新”中，钱穆先生主张融会中西文化。钱穆先生指出，近代以来，随着西学东渐，中国人面临的问题是，“第一：如何赶快学到欧美西方文化的富强力量，好把自己国家和民族的地位支撑住。第二：如何学到了欧美西方的富强力量，而不把自己传统文化以安足为终极理想的农业文化之精神斫丧或戕伐了。”[1]192-193与西方文化相比，中国传统文化长在人文政教，短在自然科学。中国文化是一个开放型体系，非常具有包容力，它对外来的异质文化总是以一种博大的胸怀去加以吸收和融合，因此对西方近代科学的吸收并不会损伤中国文化原有的活力与生机。[3]43钱穆先生希望现代的中国人能用西方文化之长来补中国文化之短。實际上，近百年以来，西学东渐，只要我们虚心接纳，“中国固有文化传统将决不以近代西方科学之传入发达而受损”，“这不仅在中国国民性之宽大，实亦由于中国传统文化特有的‘中和性格，使其可以多方面的吸收与融和”。[1]209钱穆先生所指出的中国文化复兴之路，是以“儒家思想为中心”来接纳或吸取西方科学。

可见，在钱穆先生的观念中，应当学习西学，但是吸纳和消融西学应以我国传统文化为主体，保持传统文化的主体性。

三、启示

认真阅读钱穆先生的《中国文化史导论》，我们强烈感受到他对国家、民族和传统文化的脉脉深情。随着我国近百年以来对传统文化的批判和扬弃，加之与西方国家的交流日益增多，造成传统文化影响的式微和西方文化影响的增强，这对于部分青年人的影响尤其明显。在部分青年人心目中，传统意味着落后，传统文化代表着保守，这种思维使得他们日渐疏离传统文化。有的人将中国传统文化的内容作为批判甚至鄙夷的对象看待，而不是抱着尊重和传承的态度辩证、客观地看待中国传统文化。诚然，中国传统文化中确实有糟粕，但是动辄怀疑传统文化而崇尚西方文明就会造成自信心不断降低。部分青年人缺失传统文化教育，精神处于一片文化荒漠上，心理极其脆弱，这是一个必须正视的问题。

在《中国文化史导论》中，钱穆先生展现的是一颗赤子之心，体现着热爱中国传统文化的情怀，挖掘出中国传统文化的精华，为我们寻求一种文化的归属感，使我们对优秀传统文化充满敬意。他反对妄自菲薄地全盘西化，坚持立足中国传统文化，但是并不抱残守缺，其中许多精彩的阐述，对于我们正确对待中西方文化仍有着深刻的启示和意义。应当承认，近代西方科学的引入开启了国人心智，影响了我国经济社会的发展；同时也要看到，当前西方国家也在试图从中国优秀传统文化中寻找古老的东方文明与智慧，以应对各种全球性的生存危机，从而实现相互印证、强化、激发的目的。[4]25在中西方文化交流交融、互学互鉴中，一方面，可以使中国传统文化为世人所认识并逐步接受；另一方面，也由此进一步增强我们对优秀传统文化的自信心和认同感。在中西方文化碰撞中，我们应该以我国优秀传统文化为主体，保持传统文化的主体性，同时积极吸纳和消融西学，洋为中用，只有这样才能增强我们的爱国意识，提高文化素质，强化对中国传统文化的认同感。

综上所述，钱穆先生通过对中西文化的比较，弘扬中国传统文化的基本精神和内在特质，挖掘优秀传统文化的价值，彰显民族个性，更好地传承中国文化。因此，正确认识和评价钱穆先生的文化思想，对于我们学习中国优秀传统文化，有选择地吸纳和消融西方文化，做到洋为中用，有一定的借鉴意义。

参考文献：

[1]钱穆.中国文化史导论[M].北京：九州出版社，2011.

[2]何晓明.仁山智水时时新──评60年间问世的五部文化史著作[J].史学月刊，1998（5）：6.

[3]薛其林.钱穆着眼文化创新的“合内外而开新”说[J].长沙大学学报，2007（6）：43.

[4]涂可国.当今中国为什么要弘扬中华优秀传统文化（下）[J].理论学习，2015（5）：25.

作者简介：赵剑桥，中国农业大学信息与电气工程学院学生。