徐州琴书非物质文化遗产继承与发展的现状及改进

徐妮娜

摘要：徐州琴书是国家级非物质文化遗产，在对其加以继承和发展的过程中，需要采取一些现代化的科学措施，确保它们能够有效的继承下来。本文主要对徐州琴书非物质文化遗产的继承与发展现状进行了研究，并提出了进一步改进的方式。

关键词：徐州琴书 非物质文化遗产 继承 发展

中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）08-0167-02

徐州琴书所包括的内容相当多，不仅包括曲本，而且包括曲艺形式。现如今的徐州琴书非物质文化遗产，最为常见的内容应当是一些曲艺节目的说辞记录，同时还包括市面上的一些流通作品。徐州琴书流传的区域相当广泛，它在历史发展的过程中，不再拘泥于自身单一的形式，与山东、安徽等琴书进行了一定的融合，进而形成了全新琴书艺术形式。它在近些年的发展当中，所覆盖的区域相当广，不仅仅集中在徐州，转而延伸到了东北和西北地区。为了使得徐州琴书这一非物质文化遗产得到合理的继承，必然需要对其做出合理的研究，进而探索全新的保护和继承方式，推动徐州琴书的自然流传。

一、以政府为核心的徐州琴书保护形式

新时期的徐州琴书，在继承和保护的过程中，需要以政府为核心，并且需要紧紧跟随政府的政策保护措施，做到一切继承保护都能够按照政策来执行。在2008年的时候，徐州琴书被列入国家重点遗产保护名单，并且形成了相关的政策内容。徐州市本身是徐州琴书的发源地，在这个时候也做出了积极的响应，不仅通过多种手段加强了对徐州琴书文化的宣传，而且提出了一些全新的琴书艺术表现形式，为徐州琴书的继承和保护提供了全新的发展方向。同时，许多地方政府已经开始为徐州琴书建设固定的表演地点，并且给予了十分优惠的引导政策，吸引更多琴书表演者进入其中。一部分徐州琴书甚至走进了高校的音乐教育课堂当中，在未来的发展当中更加会形成专门的琴书艺术教育学校，以便于徐州琴书能够稳定持续地继承和流传下去。

二、以艺术人员为主体的徐州琴书保护形式

徐州琴书在历史发展当中，形成了许多珍贵的文化内容，在对徐州琴书进行保护的过程中，需要将徐州琴书的表现形式放在首要位置上，主要原因是由于上级政策将会对艺术形式进行直接地彰显。而且徐州琴书本身就是一种特殊的音乐文化，如果在对它的继承和保护过程中，仅仅保护现有的曲目和相关作品，并不对它的音乐形式进行学习和借鉴，那么这样的继承保护仅仅体现于形，缺乏内在。为此，必然需要安排艺术人员对徐州琴书音乐文化进行研究和学习，才能推动徐州琴书的合理继承和发展。正如元曲之所以能兴盛较长的时间，主要原因是由于元代直接取消了原有的科举制度，引导一部分文人将更多的精力放在了元曲的研究和传承上，直接使得元曲的数量迅速增多，进而成为戏曲当中的瑰宝，持续的继承到现在。在徐州琴书的继承方式上，我们也需要采取这样的形式，注重于通过艺术人员的学习和研究，拓展徐州琴书的音乐文化形式，便于更多的艺术人员接触到徐州琴书文化，并产生直接的认可度。

现阶段，徐州琴书所保留的曲本内容都是一些神话传说或者农村的生活文化，这些内容已经很难迎合当前人们的文化艺术追求。因而，音乐界的学者开始在这个时候提倡徐州琴书的艺术拓展，通过凸显徐州琴书的重要性，来实现有效的琴书转型，迎合更多人的现实艺术审美。在新时期的徐州琴书继承和保护过程中，需要优先考虑什么样的琴书形式才能够迎合当前社会的发展要求，并且能够满足不同人群的音乐文化追求，这一任务颇为艰巨，需要琴书艺术人员的深层次研究和学习。新时期的徐州琴书保护不能仅仅做一些表面文章，需要稳步地依靠音乐工作者进行合理的传承。

三、徐州琴书的主要继承保护观念和实施办法

在当前时代的发展当中，对于徐州琴书的保护主要包括两种方法，一种观点认为徐州琴书应当属于草根文化，在对其进行保护的过程中需要积极探索草根文化色彩，不能过于融合现代化的特色。这种保护方法注重于遗产的深层次文化内涵，而且是从徐州琴书的文化本质出发，有着较高的适用性，但同时也是一种机械性的保护方式，仅仅能够将现有的徐州琴书进行整理和保护，并不能将音乐内容完全地通过记录方式呈现，也很难形成有效的草根音乐形象。这样的保护形式，虽然迎合了徐州琴书的本质特征，但是并不能作为新时期的主要继承和保护形式。新时期的徐州琴书继承和保护，必然需要以创新为主导观念，即需要在草根文化的基础上进行持续的文化创新。对于徐州琴书的继承与保护而言，保护工作仅仅是其次，真正重要的应当是继承。而这种继承并不是完全的继承，是一种灵活的继承，如果其中的一部分文化内容过于老旧，则可以考虑将它们舍弃，并进行合理的创新。

另一种观点较为直接，认为徐州琴书要想持续的传承下去，必然需要进行创新，否则如果一味地坚持传统的形态，必然会被人们所抛弃。在进行创新的过程中，可以从形式和内容上进行针对性的处理。以形式为中心，需要从传统琴书文化形式上进行创新。但是这样的创新并不容易，徐州琴书这一艺术形式在历史发展的过程中，经历的岁月非常之久，而它的表现形式也给人们留下了直接的印象。如果在这个时候完全地改变徐州琴书形式，很难获得人們的认可。同时，现如今的徐州琴书，已经形成独特的的说唱形体，因而，在进行创新的过程中，我们可以选择将徐州琴书这一艺术形式与其他的艺术形式进行一定的借鉴和融合，而不是去破坏这种现有的艺术形式。在对内容的创新过程中，需要迎合大众的口味，迎合人们的真实需求。徐州琴书在内容的创新上，有着较高的必要性，并且主要体现在时代的需求上。通过对现有徐州琴书研究，先问问发现每个时代的徐州琴书都有着不同的艺术文化特色，并且这种转变处于持续的更新状态当中，而没有持续固定在任何一个形态上。这样的状况直接表明，新时期的徐州琴书文化发展，必然需要有全新的徐州琴书内容出现，以在最大程度上避免出现文化发展困难的状况。

四、徐州琴书继承和保护的创新办法

对于新时期的徐州琴书继承和保护而言，创新是十分必要的手段。在进行创新的时候，首先需要对传统进行整理，筛选其中的优秀和核心内容。对于已经出版的曲目，可以直接选用文献进行梳理，对于一些音像记录，则可以采用搜集和整理的方法，并进行文字记录。接着，对于一些曲本问题需要进行综合探讨，研究徐州琴书的全新发展方向。从整体上看，传统徐州琴书在曲本的表现上并不多，更多的是一些现代化的琴书形式。但是在实际的表现过程中，徐州琴书的表演往往会优先选择一些传统的曲本，而对于表现形式较多的现代琴书曲本，则缺乏实际的应用。之所以出现这样的状况，主要是由于徐州琴書的表现机会并不是十分的多，仅仅在大型的曲艺表演当中才会涉及到现代的徐州琴书曲本，而乡间的艺术表演，所展现的形式大多数时候都是传统艺术曲本。徐州琴书虽然整体的数量非常多，但是其中很大一部分并没有实际的内容，因而徐州琴书在进行继承和保护的时候，需要对现有的曲本进行甄别，如果存在没有文字记录和曲谱内容的曲本，可以进行忽略，转而注重对有实际内容的曲本加以保护。

现阶段，徐州琴书的保护已经形成了全新的实践方式，并且加强了地方性的保护措施，伴随着徐州琴书的进一步继承和发展，必然会推动整体艺术文化的全新发展。艺术界对于徐州琴书的研究，现阶段的主要关注点集中在琴书的本体和历史发展上，并且注重对琴书现状的深层次描述。为了充分迎合当前社会的发展需求，必然需要将主要的目光放在对徐州琴书的科学保护和继承上，进而形成一些全新的徐州琴书保护形式，推动徐州琴书的合理传承。在具体的徐州琴书继承和保护过程中，首先需要从曲本的改造出发，注重于探索全新的徐州琴书节目创造方法，努力从当前人们的观赏角度进行分析，创设一些多样化的琴书艺术展现方式，便于人们更加良好的接受和认可。其次，在对琴书进行艺术创新的过程中，也需要坚持本源，坚决不能放弃当前琴书的艺术内涵。接着，还需要紧紧跟随政府的政策引导，注重于深化琴书保护的合理性。最后，相关人员需要组织安排艺术人员对琴书艺术文化进行学习和研究，并成立专门的琴书文化学习小组，以便于深层次的推动琴书艺术文化的科学发展。

总而言之，现阶段的徐州琴书非物质文化遗产继承已经成为了十分重要的内容，我们有必要采取一些科学合理的措施，迎合当前徐州琴书继承和发扬的真实需求，实现现代化的徐州琴书创新，进而推动徐州琴书的持续传承。

参考文献：

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