功能对等视角下《红楼梦》礼数民俗的翻译

吴恒 代思师

内容摘要：奈达的功能对等理论为翻译提供了有效指导，本文从《红楼梦》中的礼数民俗翻译入手，摘选刘姥姥进大观园中些许片段的翻译，利用奈达的功能对等理论进行对比分析，得出文学翻译中实现功能对等所采用的各种策略。

关键词：功能对等 礼数民俗 翻译

翻译是一种跨文化、跨语言的交流，各种文化与语言之间必然有着不同之處，所以逐字逐句的翻译时常无法传达出原文的精神，功能对等与形式对等的对立凸显了出来。奈达认为，判断译文的优劣，“重要之处在于译文的读者正确理解和欣赏译文的程度如何”[1]，“原语文化与译入语文化之间的差异越大，翻译时越需要做出调整。”[2] 文化因素起到的作用由此可见一斑。笔者选取了文化色彩浓厚的《红楼梦》中的礼数民俗作为研究对象，一个是杨宪义与戴乃迭的译本，简称杨译；一个是大卫·霍克斯的译本，简称霍译。

一.礼数民俗的翻译

礼数民俗是文化的重要组成部分，涉及到了一种文化的传播。在刘姥姥进大观园的相关描写中，有很多涉及到礼数民俗的地方。

例1：（见到王熙凤）刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。

杨译：Grannie Liu had already curtseyed several times to His-feng， who now hastily said …

霍译：By this time， Grannie Liu was already down on her knees and had touched her head several times to the floor reverevce to her “Aunt Feng”.

中国古代地位悬殊的两方见面时，位卑者向位高者跪地而拜。刘姥姥这里拜了数拜，表示对王熙凤极为尊重。霍译追求形式对等，将刘姥姥的跪拜动作悉数描画出来，传达了中国古代跪拜的礼数。这对有着相同或相似文化背景的读者来说，不失为好的译法；……