“折”与宫调之关系研究

《梦溪笔谈》《白石道人歌曲》《词源》《事林广记》等宋代文献中有关于“折”的记载，基本上是与曲调相关的一个概念，具有音高、声腔、宫调等范畴的不同内涵。探究“折”的来龙去脉及不同内涵，对正确解读解译宋代的曲谱具有重要意义。

一、见于文献记载多种含义之“折”

“折”见之于古代文献的，有“折”“折声”“折字”的记载，主要见之于宋人文献，但三者的内涵不尽相同。

(一)沈括《梦溪笔谈》以“折声”称谓。其云:

乐中有敦、掣、住三声，一敦一住各当一字，一大字住当二字，一掣减一字，如此迟速方应节，琴瑟亦然。更有折声，唯合字无。折一分，折二分至于折七八分者，皆是举指有浅深，用气有轻重。[1]

此处的“折声”与“敦”“掣”“住”三声相对，沈括所述“敦”“掣”“住”三声讲了音的长短变化，其中之折“一分”“二分”“七八分”者，乃是指音高方面的变化。

唐《乐书要录》卷五“论相生类例”有“声折半及倍加，只是一声”的记载，此处的“折”尽管是动词，但通过对弦线的“折半”或“倍加”，能获得“高八度”或“低八度”的音高，即其所云“反损益上下之术”。沈括《梦溪笔谈》之“折声”，其折一分、折二分等的结果，也会产生不同的音高。

篪笛有折字，假如上折字，下无字，即其声比无字微高，余皆以下字为准。金石弦匏无折字，取同声字代之。[2]

此处“折字”使用于“篪笛”类的乐器，且属于“音高”变化类的概念，即“其声比无字微高”。姜夔在十首《越九歌》中，多处使用了“折字”，很清楚，其“折字”皆比下面的那个音“微高”。

(三)张炎《词源》之“折”

张炎所撰《词源》中有关“折”的论述共有两处:

其《讴曲旨要》云:

反掣用时须急过，折拽悠悠带汉音。顿前顿后有敲掯，声拖字拽疾为胜。[3]62-68

《结声正讹》:

商调是‘リ’(应为リ——赵注)字结声，用折而下；若声直而高，不折，则成‘ㄠ’(即六——赵注)字，即犯越调。仙吕宫是‘フ’字结声，用平直而微高；若微折而下，则成‘リ’字，即犯黄钟宫。正平调是‘マ’字结声，用平直而去；若微折而下，则成‘ㄣ’(即上——赵注)字，即犯仙吕调。道宫是以‘ㄣ’字结声，要平下；若太下而折，则带‘Λ’‘一’双声，即犯中吕宫。高宫是‘’字结声，要清高；若平下，则成‘マ’字，犯大石；微高则成‘ㄠ’字，犯正宫。南吕宫是‘Λ’字结声，用平而去；若折而下，则成‘一’字，即犯高平调(陈应时校为高大石调——赵注)。右数宫调，腔韵相近。若结声转入别宫调，谓之走腔。若高下不拘，乃是诸宫别调矣。[3]56-61

《讴曲旨要》提到了“反”“掣”“折”“拽”等名词，从其前后文的语义来看，其所云“折”的含义与“悠悠”相近，乃指声腔的迂回拖延似乎更有说服力。[4]

《结声正讹》中之“折”，乃动词，即“折上折下”的意思，《结声正讹》只有“折下”，没有“折上”。“折”乃“结声”之“折”，有“变音”之义，由于“变音”的关系，而引起宫调的转换(犯调)，反过来说，这种宫调的转换是由于其“折上折下”而引起的。

(四)陈元靓《事林广记》之“折声”“折”

《事林广记》中有关“折”的资料有三处，除了上文提到的《结声正讹》的资料之外，还有两处史料:

《事林广记》卷九《总序诀》:

折声上生四位，掣声下隔一宫，反声宫闰相顶，丁声上下相同。

《事林广记·寄煞诀》:

土五金水八，木六火无凭，轮顶两斯顶，折掣四相生，谱中无乱笔，敦掯依数行。

《事林广记》中有“折”“折声”两种称谓。

《总序诀》这段史料，提到“折声”“掣声”“反声”“丁声”四种“声”，此四句且有两两“对仗”的意味，将“折声”与“掣声”，“反声”与“丁声”两两相对。这四种“声”的含义，即为“上生四位”“下隔一宫”“宫闰相顶”“上下相同”。

《寄煞诀》提到了“折”“掣”等概念以及“五行”的内容。《事林广记·乐星图谱》之“律生八十四调”(见图1)，图中“土、火、金、水、木、太阴、太阳”分别对应“宫、徵、商、羽、角、闰宫、闰徵(原文中为闰宫，应改为闰徵——赵注)”。故《寄煞诀》所云之“土、金、木、火、水”，乃指宫、商、角、徵、羽而言。

图1.《事林广记·乐星图谱》之“律生八十四调”[5]

关于“轮顶两斯顶，折掣四相生”，“轮顶”与“折掣”相对，皆名词。联系到《总序诀》“折声上生四位，掣声下隔一宫，反声宫闰相顶，丁声上下相同”这句话，“顶”是指“宫闰相顶”，“折”是指“折声”“掣”是指“掣声”。“折掣四相生”是指通过“折”与“掣”两种转调手法而产生的四种调式。此处的“折”即“折声上生四位”“掣”即“掣声下隔一宫”。《事林广记》中所载之“折声”与“掣声”，“反声”与“丁声”这两对概念，是关于旋律转调方法方面的，与白石道人歌曲中之“折”“掣”等非同一层面的概念。

以上宋代文献中所述“折”“折字”“折声”，其涵义或同或异，大致包括音高、声腔变化、转调以及作动词使用等几种。沈括《梦溪笔谈》之“折声”，是表明音高方面的概念。姜白石“折字法”中明确指出为“微高”的含义。而其俗字谱歌曲之“”号，乃“折字法”之“折”的记谱符号。张炎《词源》“讴曲之要”所云“折拽”之“折”，乃指声腔的迂回拖延而言；“结声正讹”之“折”乃动词，有“折上折下”之义。陈元靓《事林广记》:“宫调结声正讹”与《词源》“结声正讹”基本相同；“总序诀”与“寄煞诀”之“折声”“折”，是关于旋律转调方法方面的概念。

二、“折”与宫调之关系

《词源》:“结声正讹”中“折上折下”之“折”，乃“结声”之“折”，有“变音”之义，由于“变音”的关系，而引起宫调的转换(犯调)，反过来说，这种宫调的转换是由于其“折上折下”而引起的，“折上折下”而使“腔韵相近”之宫调相互犯调。

“降低半音”的手法可以很方便地发生转调，即将原音阶宫音上方的增四度音降低半音就会向上方①本小节所讲之“上方”，是指向高音方向，与中国古代音乐理论中之“上生”“下生”的方向不同。纯四度调转调。从姜白石所用的宫调情况来看，其宫调符合现在乐理“调的五度循环圈”的排列规律，因姜白石所运用的音阶为“古音阶”形式，通过还原这个增四度音程，使其变为纯四度，很自然方便地转到上方纯四度的调，故这种转调基本上是通过增加降号的方法来获得的。

下表(表一)各宫调是按照五度关系排列的，声名有方框者为“变音”②此处所讲之“变音”，是指“下四、下一、下工、下凡”等非“正”声位上的音而言。:

表一.以“某某宫”为例说明音阶结构

上表是以“某某宫”为例来说明音阶结构的，其中之“宫”即是“均”的意思，乃包括本宫(均)的所有调。正宫、道调宫没有变音，黄钟宫、南吕宫各有1个变音，中吕宫2个变音，仙吕宫3个变音，高宫4个变音，从这些宫调来看，随着五度关系调(上五下四)向上下两边扩展，其所使用的变音也会逐渐地增多。

按照西方乐理解释，这种调性的转换规律会更加清晰。G—C—F—bE—bA—bD的调性排列为纯四度关系，其调号中的“降号”逐渐增多，所以，调号中通过增加降号(减少升号)或者减少降号(增加升号)都可以发生转调。

正宫和道调宫皆没有变音，出现两个宫调都没有变音的原因，是由于“勾”音的存在，俗字谱的十个基本谱字，-两个谱字之间为半音关系，正宫的宫音上方增四度音为，用增加降号的方法转调，将“降低半音”即为，自然的由正宫转入上方纯四度道调宫，由于-这个自然谱字之间的半音关系，而没有使用“变音”。从道调宫以上，按照纯四度宫调顺序排列，随着降号的逐渐增多，其所使用的变音也逐渐增多。

在传统的宫调中，每次将宫音上方的增四度音降低半音变为纯四度，就会形成向上方纯四度调的转调。按照现在的西方乐理来讲，即调号每增加一个降号，即向上方纯四度转调，每增加一个升号，即向上方纯五度关系调转调。“一”与“凡”两个音是构成转调中最常用、最简便、也是必须使用的两个音，向上方纯四度转调时，此两个音中之一或是全部可以说是“必经之路”。陈应时先生将这种转调制作谱例如下(见谱例1)，非常直观地说明了“降半音”产生“上生四位”的转调问题:

谱例1.陈应时先生转调制作谱例[6]

据此分析可知陈应时先生所云“在传统的宫调音阶中，每加用一次折声(把原音阶中宫音上方的增四度音折低半音变为纯四度音)，就发生:‘上生四位’(或作‘下生五位’)的转调，”[7]是有道理的。

姜白石俗字谱歌曲所使用的宫共有夷则、夹钟、林钟、无射、仲吕、黄钟六个，此六宫所包括的调与作品分别如下:

夷则为宫:仙吕调(夷则羽)、仙吕宫(夷则宫)、商调(夷则商)，包括的作品有:《鬲溪梅令》《霓裳中序第一》《暗香》《疏影》；

夹钟为宫:中吕调(夹钟羽)双调(夹钟商)中吕宫(夹钟宫)，作品有:《杏花天影》《醉吟商小品》《扬州慢》《长亭怨慢》《凄凉犯》《翠楼吟》；

林钟为宫:高平调(林钟羽)，作品:《玉梅令》；

无射为宫:越调(无射商)、黄钟宫(无射宫)，作品:《石湖仙》《惜红衣》《秋宵吟》；

仲吕为宫:正平调(仲吕羽)，作品:《淡黄柳》；

黄钟为宫:黄钟角(正黄钟宫角)、黄钟徵(正黄钟宫徵)，作品:《角招》《徵招》。

由上可清楚地看出，高宫有4个变音，姜白石的俗字谱歌曲不用高宫，其他六个宫的变音没有超出3个。这是姜白石常用的调。高宫之外的宫调因其变音逐渐增多，故姜白石没有使用。除高宫之外的其他六个宫调，变音共有7个，而“一”“凡”两个音的变音就占有5个。这是由于转调的原因使得这两个谱字用得最多的缘故。故姜白石俗字谱歌曲中有85%的“折”是“一”“凡”两个音，这与他所使用的宫调是有关系的。

对于为何姜谱“一”“凡”二字的折字最多这个问题，姚志伊认为:“中国古代之音阶，其半音音程位于变徵与徵，及变宫与宫之间，(即四度与五度，及七度与八度之间——原注)。隋唐之世，胡乐盛行于中土，其半音程在‘一’‘上’及‘凡’‘六’之间(及三度与四度，及七度与八度之间——原注)。降至赵宋，古音阶尚存，然俗乐所用皆新音阶也。白石十七曲折字处多为‘一’‘凡’二字，盖‘一’‘凡’适为半音，工师翻调时必须用折字法，方能得其髣髴。《梦溪》所谓‘折一分，折二分，至于七八分’者，可谓以折音补篪笛缺点之佐证。……工师用折音之始，固以补乐器之不足，故辙微折即止。”[8]251-252乐工们开始用“折”时，是为了弥补篪笛的缺点，“近时工师于笛上翻七调，亦病其音之高下不合，往往以手指按捺及吹气之技巧以补救之。”[8]251他们在翻调时，就必须要使用“折字法”了。姚志伊认为“折字法”与“翻调”也是有关的。

除了使用最多的这5个“一”“凡”两个音的变音之外，“四”“工”音上的变音各有1个。也就是说，如果按照宫调中使用“变音”这个角度出发，姜白石的十七首俗字谱歌曲中，六个宫调所使用的“变音”共有以上的7个。在此7个之外如有其它变音，则有两种可能:一种是临时变音，另一种则是版本流传过程中的错抄。

根据这个规律，我们可以反过来验证姜白石俗字谱歌曲中所使用的“”的正确性，下表(见表二)是校勘后姜白石全部俗字谱歌曲“”的分布情况，根据姜白石全部俗字谱歌曲所运用六个宫调以及此六个宫调使用“变音”的情况，从这个角度分析“”的使用，下表中带有方框的“”号，其在作品中的使用是错误的，这些“”号可能与姜白石的俗字谱歌曲在版本流传过程中的错抄讹传有关。本文在此提出这个问题，是从姜白石宫调运用情况来进行考察的，因没有更多的文献资料支持，故在译谱时，本文不轻易将这些“”号校改删掉，而是予以保留。

表二.姜白石全部俗字谱歌曲“”的分布情况表

表二.姜白石全部俗字谱歌曲“”的分布情况表

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结 语

“折”为宋代词调音乐中重要的概念，在宋代的不少文献中可以寻找到“折”的记载，但其具体涵义不尽相同。“结声正讹”之“折”，可以使“腔韵相近”之宫调相互犯调，姜白石俗字谱歌曲“一”“凡”两音使用“”号居多，与宫调的转换存在某种联系。或者说“折”的产生和使用，是否源于宫调的相互转换？还有待于更多的文献史料作支撑。

白石道人歌曲中的“折字法”所云:“假如上折字，下无字，即其声比无字微高，余皆以下字为准。”这段史料清楚地交代了“折”为“微高”。姜白石的十七首俗字谱歌曲，共使用六个宫调，其“变音”共有五个，这几个宫调之间的转换是比较方便的，这说明了姜白石在宫调的使用上，是考虑到宫调的相互犯调这种手法的。但其俗字谱歌曲中的“”号，释为“微高”是可行的[9]。