发挥古代散文的育人功能

宋秀云

摘要：中华传统文化是我们中华民族宝贵的文化财富和精神财富，蕴含着丰富的道德内涵。高中阶段是学生人生观、世界观、价值观确立的阶段。作为教师要注重发挥古代散文的育人功能，全面提高学生的语文素养。

关键词：古代散文；传统文化；育人

语文课程是母语课程，它的基础特点是工具性与人文性的统一。中国传统文化是语文课程人文性落实在教学内容中的重要表现。古代散文是传统文化的载体，其教学则是进行传统文化教育的重要途径。因此，发掘高中古代散文中的传统文化内容，并依据课标要求选择适当的传统文化作为教学内容，对于提高学生的语文素养，彰显高中语文课程的育人功能具有重要作用。

一、仁義——《过秦论》

贾谊的政论性散文《过秦论》详细地阐述了秦王朝灭亡的原因在于秦始皇的暴虐，为了削弱老百姓的力量，使老百姓完全受控于国家，他废除了古代帝王之道、焚书坑儒、愚弄百姓，毁坏著名的城邑、屠杀英雄豪杰等等，他以为这样方能为子孙万代稳固帝业，可是最后四方百姓还是“斩木为兵，揭竿而旗”推翻了秦王朝的统治，这篇文章传递出“仁义”的治国精髓，即统治者对人民要实施仁政，否则就将失去民心，国将不国，“仁”是孔子思想的核心，“仁”用于政治上，就是要求统治者要体察民情，要爱护自己的老百姓，不能实施苛政。

二、有勇有谋——《鸿门宴》

一提起鸿门宴来，人们所想到的，并非什么揖让进退彬彬有礼的雍睦局面，相反的却令人想到一种剑拔弩张、勾心斗角、杀机四伏的严重场景。文章重点部分包括五个方面的内容：刘邦躬诣鸿门来谢项羽；项羽留宴刘邦，范增数促项羽杀刘邦，项羽不听；范增令项庄舞剑以图刘邦，项伯阻之；张良招攀哙闯帐；攀哙力说项羽，为刘邦解释开脱。刘邦小心谨慎，轻车简从，来见项羽于鸿门。其整个的活动表现，真可以说极尽低首下心卑词厚币以博求项羽信任的能事。在称呼上，对项羽是一口一个“将军”；对自己是一口一个“臣”字，他首先用共同起义江东的老关系来打动项羽，接着恭维了项羽的功勋，也表白了自家的苦劳。刘邦的话是这样婉转有致而又妩媚多姿，项羽这位粗豪大意，骄傲自恃的贵族后裔，几乎是完全疏于戒备，竟在刘邦的一番口蜜腹剑的说词面前，迅速而又彻底地解除了思想武装，成了刘邦的俘虏。

三、积极入世——《兰亭集序》

《兰亭集序》是王羲之为东晋四十多名士人雅集兰亭所赋诗集而写的序，全文融叙事、写景、抒情、议论于一体，是东晋不可多得的一篇优秀散文。从第一自然段中作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的；第二自然段虽作者对时光飞逝、人生短促大发感概，但字里行间，深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情；第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人概叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”，齐彭殇的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。东晋士大夫之所以醉心山水，并不仅仅是为山水的自然景色所吸引，而是蕴含着对人生的价值与意义的思索追寻，大约从西汉中叶至东汉中叶，儒家思想成为当时占主导地位的人生观、价值观。按照儒家学说，人生的意义和价值并不在人生本身，而在于一种道德原则和社会理想，只有体认、践履和实现了这种原则和理想，人生就有了意义和价值。从东汉中叶开始，政治日趋腐败，世风日下，接着汉末大乱，三国争战，在经历了西晋短暂的统一和安宁之后，又是八王之乱，三国争战，北方少数民族乘虚而入，晋室东渡南北分裂，儒家所倡导的社会理想成为泡影，暴露出其空间虚幻的本质，儒家的人生理想也失去依托，遭到怀疑。文中先用两个“或”字，从正反对比分别评说：“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是：“取诸怀抱，晤言一室之内”，二是“因寄所拖，放浪形骸之外”。但这种现象不由让人“悲”哉。人们开始重新思考人生的价值于意义究竟是什么，这种思索和追求的重心也从普遍的道德原则和社会理想转到人生本身。人生的意义和价值应主要在人生本身，作者首先感受到的是，人生虽然渺小，但通过不同的方式，有时候还可以实现自己的心愿。

四、爱国——《六国论》

苏洵的《六国论》不是就事论事，而是借题发挥，苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”，六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交进攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱、民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必要趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。

古代散文是文言文中的精华，在高中文言文占的比例较大，其中一些兼具审美性、思想性的优秀文章，正好是育人的典范之作。

（作者单位：山西省长治县职业高中047100）