简析古今异义词理解中的“误区”

李杏方

摘要：沿着历史发展的轨迹，汉语言也随之发生了很大的变化，出现了语言研究的又一新领域，即“古今异义词”。而这一变化反映在词汇上，或是词义的扩大和缩小，或是词义的消失，抑或是产生了新的义项。古今异义，顾名思义，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语不同，我们把这一现象称之为“一词古今两义两用”，现在很多文本对古今异义词产生了较大的误解。

关键词：词义；古今异义词；单音节词；复音节词

现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系，有的词义一直沿用下来，保留着原来的意义和用法，即古今同义，如：“望而生畏”中的“畏”，是害怕的意思，和现在的“畏惧”意思相同；“殊死搏斗”中的“殊”是断绝的意思，和现在的“殊死”词义相同。也有很多词的词义却发生了很大的變化，甚至已经消失了，如“牺牲”，古义是指祭祀或祭拜用品，而现在指为正义的事情失去自己的生命。

古今词义的发展变化，主要表现在词义的扩大，词义的缩小，词义的转移，词义的感情色彩的变化（包括褒义贬用，贬义褒用，中性或褒或贬），名称说法改变等等。这些外在的形式主要表现为：

⑴词义的扩大。汉语言中的一些词语随着语言文化的发展，词义也在不断的扩大。如：“山随平野尽，江入大荒流。”（《渡荆门送别》）的“江”指“长江”；“本在冀州之南，河阳之北。”（《愚公移山》）的“河”指“黄河”，“江”和“河”在古代是专有名词，而现在已经扩大为泛指江海河流的通称了。

⑵词义的缩小。古汉语沿用至今，有的词义在发展中不但没有扩大，相反，随着文化的演进，渐渐地缩小了。如：“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”，在古代泛指一切金属，而现在多指黄金。

⑶词义的转移。有的词词义在语言发展中发生了转移，古今差别很大，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。

⑷感情色彩的变化。古代汉语中，也有很多词的词义并没有改变多少，但是它指代的对象和感情色彩却发生了很大的变化。如：“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，而现在的“卑鄙”则指品质、行为恶劣，已变为贬义词。

毋庸置疑，这些类型都是古今异义词的外在表现形式，除此之外，当然还有很多。但在现代语文学习和教学中，我们对古今异义词的理解存在着严重的误区，很多并非古今异义的词语最终也冠上了“古今异义”的帽子，这种理解误导了我们对古代汉语的认识和研究，也扭曲了现代汉语的发展轨迹。

古代汉语中复音节词语是存在的，只是数量不是很多，这些复音节词语相当于一个语素，它们是一个整体，一般是不能分开理解的，主要有以下两种：①叠音词，如：翩翩、霏霏；②联绵词，如：参差、惆怅（双声关系）、须臾、仓皇（叠韵关系）、牺牲，这些词虽然由两个字组成，词义却是由这两个字合在一起表示的，不能拆开解释。

除此之外，古汉语中还包括合成的双音词，也就是由两个或两个以上的语素构成，主要有以下四种：①联合式，如：婚姻、宾客、行李；②偏正式，如；天子、布衣、中国；③前缀后缀式，如：阿爷、率尔；④偏义复词，如：“便可白公姥”（《孔雀东南飞》）中的“公姥”偏指“姥”；“昼夜勤作息”（《孔雀东南飞》）中的“作息”偏指“作”。偏义复词，要根据上下文，注意它的“偏义”所在。这些词语也是一个整体，有它们具体的语言环境限制，其词义也是不能分开理解的。

古汉语中还有很多单音节词，形式上看似现代汉语中复音节词，但每个音节都有独立义，不能将文言中的两个单音节词误认为是一个双音节词，更不能把它们和现代汉语中的复音节词等同起来，在理解词义的时候必须要把它们分开去理解，否则就会误解词义，误解文章，因为它们本来就是两个词，换言之，它们并非真正的古今异义词。

如：⑴“因为长句，歌以赠之”（《琵琶行》）中的“因为”，其中“因”是于是、就的意思，“为”（wéi）是创作的意思，这两个词必须要分开理解，如果把它等同于现在的“因为”，表示原因，就会误解句子的含义。

⑵“中间力拉崩倒之声”（《口技》），“中”是当中的意思，“间”是夹杂的意思，在句子中充当谓语动词，这两个词语不能理解成现在的复音节词“中间”，否则就失去这句话的谓语动词，错译句子的意思。

⑶“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》），其中“微”表示轻微的转折，意思是如果没有，“夫”（fú）指示代词，那个的意思，这句话的意思是“如果没有那个人的帮助，我不会到今天这个地步”，倘若我们把“夫人”等同于现在的“夫人”，理解成男子的妻子，这就误解了句义，影响文章的理解。

⑷“以备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》），其中“非”是一个否定词，表示不是的意思，“常”表示寻常、平常的意思，所以“非常”的意思是非同寻常，不同寻常的意思，而不等于现在的程度副词“非常”。

⑸“断头置城上，颜色不少变”（《五人墓碑记》），其中“颜”表示颜面，脸的意思，“色”是色彩的意思，合到一起就是脸色的意思，而现代汉语中的“颜色”是表示色彩的意思，不能把古今等同起来。

⑹“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”（《过秦论》），“山”在古文中很多地方指的是崤山，句子中的“山东”也是指的崤山以东的地方，而非现在的山东省。

⑺“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）的“妻子”，“妻”指的是妻子，“儿”指的是儿子，这和现代汉语中“妻子”是截然不同的。

⑻“江东虽小，地方千里。（《项羽本纪》）”的“地”，表示土地的意思，“方”是方圆的意思，连到一起就是土地方圆的意思，并非现在的“地方”，来表示一个处所的名词。

⑼“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）”的“不必”，表示不一定，而现代汉语中的“不必”，表示不用，没有必要的意思，两者是不一样的。

诸如以上的词语还有很多，如“无论、然后、虽然、于是、作文、可以、所以、以为”等等，古代汉语中，它们两个分别都是各自独立的词语，都有着各自特有的词义，形式上虽近似于现代汉语中的一些复音节词，可实际上它们是两个词语，各自的词义是独立的，所以我们不能把它们理解成古今异义词。

参考文献：

[2]《古代汉语》王力主编，中华书局，1999.05版

[2]《汉语词汇学引论》许威汉主编，商务印书馆，1992年4月第l版

[3]《普通高中课程标准实验教科书》人民教育出版社，2007年版

（作者单位：河北省邯郸市永年区第二中学057150）