也谈中国的“巫”

宋福运��

摘 要：巫就是人们凭借着虚构的幻想而产生的超自然力量或神鬼之力或靠着巫师的一些特异功能和本领，总之，是通过超过平常人的神奇之力对客体加以影响和控制而达到一定的心理价值和社会价值的活动和法术。巫起源于蒙昧时代晚期和母系氏族公社早期产生的万物有灵，到了阶级社会，巫师专门化，巫术也为奴隶主贵族及巫师集团所垄断，战国及其以后，巫师失去了政治地位，巫术活动流落民间。时至今日，社会上仍有人相信巫师，巫之所以至今流传是因为它是人类学、民俗学的重要组成部分，是民族文化、民族精神的滥觞和开端，也是因为它体现了人性及其复杂的心理活动，对人的精神上、心理上仍有一定的预期作用、排忧解难作用和慰藉作用。

关键词：巫；万物有灵；神奇力

一、 关于巫的概念

（一） 按照古代文献对巫的解释

巫，《说文·巫部》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。与工同意”“象人两袖舞形”。祝，《说文·礻部》：“祝，祭主赞词者”，孔颖达疏：“读策告神谓之祝”。郑玄注：“祝，接神者也”。按学者研究，“祝”因“咒”而来，也因后世往往由男巫主祭祀、敬神，故称男巫为“祝”。工，《说文》解释说：“工，巧饰也。象人有规矩也。与巫同意。凡工之属皆从工”，宋代俆锴说：“为巧必遵规矩法度，然后为工，否则目巧也”，“巫事无形，失在于诡，亦当遵规矩”，解释故曰与巫同意。

《汉语大字典·工部》的巫字条说：“《说文》筮巫以玉事神。从霝（古同‘零、‘灵）声。灵或从巫。”有人根据甲骨文和金文，认为巫字“象两玉交错形”。……