俄罗斯文学作品中的特性

詹钦秋

摘要：俄罗斯文学是世界文学瑰宝的璀璨明珠，特别是在近现代贡献了不少优秀作品。这些优秀作品的背后有着千丝万缕的联系，虽时代、形式、题材、内容不一，但是总有一些特性是从始至终贯穿起来的。本文旨在通过研究部分优秀文学作品背景、内容、思想来分析俄罗斯文学作品中的特性，希望对读者理解俄罗斯文学作品有一定的促进作用。

关键词：俄罗斯；文学作品；特性；作用

中图分类号：1512 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）23-0077-01

俄罗斯的文化渊源深厚，名家群星璀璨，高尔基，莱蒙托夫，托尔斯泰，普希金等等数不胜数。所以虽然朝代会更迭，历史会断层，但是文化确是在一直记录并反哺着俄罗斯。通过文化，特别是一些优秀的文学作品，可以很好地理解俄罗斯文化。本文旨在通过一些作品来分析俄罗斯文化背后的特征。

从地理角度来看，虽然俄罗斯位于欧洲边缘，大部分国土位于亚洲大陆，但是其经济，政治，文化中心还是在欧洲大陆。俄罗斯国教东正教一来自西方正统基督教。而且目前我们已知最早可考的长篇英雄史诗《伊格尔远征记》也是受西欧文化影响而来。全诗以12世纪罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为背景，描绘了主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，但征伐失败，败走回国。在此之前，古希腊古罗马最富盛名的就是悲剧主义，也叫卡塔西斯（拉丁文中寓意净化），这是亞里士多德悲剧学说中一个非常重要的概念。他解释的“净化说”旨在说明悲剧的效果，他说悲剧是“让我怜悯和恐惧，使这种情感得到启发”，陶冶即净化。而要达到这一效果，必然涉及以下两个问题：

首先，它必须引起同情和恐惧，这是一个与悲剧性质直接相关的问题；

其次，如何净化这种悲剧情绪与悲剧情绪的心理效应。

在诗学的第十三章中，他解释了同情和恐惧的悲剧效果：“怜悯是由一个不应该遭受此挫折的人造成的。而这种恐惧是会让他感同身受，有可能自身也会经历这种情况。”但恐惧和同情不是悲剧所追求的目标，最终目的在于如何升华、净化这种情感。

这两个问题在《伊格尔远征记》中都有着很好的体现，史诗表达的维护罗斯统一的爱国主义思想很好，净化之意就在于读后的自我升华，要团结一致抵御外敌。同样对于随后的鞑靼人入侵，对俄罗斯的团结也有微妙的影响。所以伊戈尔远征也是西欧悲剧主义的延续。

普希金有部特别著名的作品——《欧根·奥涅金》。这名称可以看作是西欧文化和俄罗斯文化的结合。因为欧根一开始就是法国人的名字，而奥涅金就是普希金家乡旁边的一条小河的名字。这和老舍《四世同堂》里的人物——丁约翰一样，丁是中国传统姓氏，而约翰是外国人的名字。所以俄罗斯文化特性之一就是亲欧性，无论是历史因素，还是地理因素，都对俄罗斯文化的发展有着很大的推动作用，这在很多文学作品中有很多体现。

其次，俄罗斯的历史和中国的历史虽有不同，但有一点是相似的——多难兴邦。俄罗斯历史上有很多黑暗时刻，但是即使是在最黑暗的日子里，文学作品里从不缺乏对光明梦的描写。从十二月党人，普希金到陀思妥耶夫斯基，契科夫，高尔基等等都对俄罗斯的未来有着殷切的希望。

例如普希金《致恰达耶夫》里：同志，请相信，那迷人的幸福的星辰就要上升，射出光芒。“这诗写于1818年，当时俄罗斯处于沙皇暴政的黑暗时代。在残酷政权的压力下，人民生活在困境中，并开始思考祖国未来的前途和命运。在这首诗中，他生动地表达了俄罗斯革命家追求自由，激烈的爱国热情和对未来的殷切希望。当时它迅速以手抄本的形式传遍了全俄罗斯，这就是优秀的文学作品的魅力，也反映了普通大众的心声，虽自受其苦，但仍系怀希望，心有国家。

例如莱蒙托夫的《帆》中：这里的蓝色波浪比蓝天更清晰，上面是金色的，明亮的太阳……它不安地乞求风暴，仿佛它就在暴风雨中！这首诗是莱蒙托夫的杰作，写于1832年。当时，在沙皇专制统治下的黑暗窒息社会下，诗人在帆的诗意形象上抒发了渴望自由和解放的感情，激发了人们对美好的向往和追求。

当然还有很多很多这样的例子，不难看出俄罗斯文化特性之二就是希望。再艰难困苦，从不会畏惧，退缩，相反他们一直坚信前方，是光明梦。所以俄罗斯一路走来，风雨飘零，却任屹立不倒。并不是因为这些困难很容易克服，而是自身的优秀品质让他一路披荆斩棘。