鸿都门待诏述论

摘要：待诏制度是两汉时期一项特殊的人才选用制度，在众多的待诏种类中，西汉金马门待诏与东汉鸿都门待诏是具有较大历史影响的两种，鸿都门待诏后又演化为鸿都门学。三者前后承继，互有异同。通过比较，不仅可以加深对金马门待诏、鸿都门待诏和鸿都门学三者自身的认识，也有助于进一步理解待诏的制度性特征。结合文献史料和新近考古发现，可以推定在鸿都诸生群体之中有大量的文吏存在，鴻都门学的出现，是在东汉末年特定政治情势之下，儒吏合流进程中一次回溯性的反复。

关键词：金马门待诏； 鸿都门待诏； 鸿都门学；文吏；儒吏合流

中图分类号：K232 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2018）07-0080-09

两汉史籍中留存有大量关于待诏的记载，作为一项简拔人才，选用官员的特殊举措，待诏制度引起了学界的广泛关注。在两汉时期名目繁多的待诏种类之中，西汉的金马门待诏与东汉的鸿都门待诏、鸿都门学因为历史影响较大，尤其令人瞩目。鸿都门学的前身为鸿都门待制。据《资治通鉴》载：“初，帝好文学，自造《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者并待制鸿都门下，后诸为尺牍及工书鸟篆者皆加引召，遂至数十人。”① 蔡邕《独断》云：“汉天子正号曰皇帝……其命令，一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”② “制”与“诏”均指皇帝的命令，二者在实际使用中也并无严格区分，因而鸿都待制也就是鸿都待诏。有鉴于此，在待诏制度的视角之下，将金马门待诏、鸿都待诏和鸿都门学加以联系比对，异同互见，或将有助于加深对于三者乃至待诏制度本身的认识。