罗素外在性诉求思维与传统中哲思维的对比研究初探

摘 要：本文从两个维度：罗素强调自然性接触地重要性与儒道原始“天人合一”、“无为”理念、罗素从自我剖析角度出发所论述的自恋、自迷、自信三层自我分析理论，对罗素外在性诉求思维与传统中哲思维进行对比研究。以这两个大的维度为支柱，笔者粗略的对比分析了外在性倾向思维与中国传统思维的异同。

关键词：自然接触与天人合一理念 自恋 自迷 自信

在罗素《幸福之路》一书中，很多人在阅读此经典著作时往往会忽略罗素在字里行间里或明或暗影射出来的对外在自然的重视，比如他在分析不幸福的原因：论疲劳之神经性疲劳时强调，其最坏的外在表征之一就是神经性疲劳渐渐成为人与外界之间的一儒道隐形精神之墙，这堵墙既非肉体的真实疲劳感触也非精神疾病般地精神性缺陷。它的具体表征可以简单概述为“他面前的影像模糊不清、悄无声息，除非被小把戏或怪癖激怒，否则他不会注意任何人，他对饮食或阳光，这些常人贪求不止的欲望事物没有过多兴趣，但会全情投入个别事物之上，对其他的一切则置之不理。这会让他不安宁，疲劳感也随之不断地增加，最终可能要意求与药物的帮助”罗素坚定认为这种精神性的不安宁所带来的精神性的疲劳从根本上说，就是因失去与自然生活的接触所带来的一种潜藏性的隐性问题是一种惩罚。人生而为人，其一个重要原因是人与诸物颇有异处。在我国传统中国哲学中其实把天地间 之“万物刍狗”分有为四类，一者：无生无气无灵之物，诸如沙滩上的石头；……