主持人语

饶曙光

当前，构建“中国电影学派”的提出以及热烈讨论，不是某个人或者某个机构的心血来潮，而是时代发展和社会进步使然，是中国电影繁荣可持续发展的内在要求使然，更是长期电影界长期学术积累和演变发展的过程。1996年，黄会林先生在《中国影视美学建设刍议》中便提出要推进影视艺术的中国学派；2013年前后，笔者在多个学术会议上倡导要发挥电影理论批评对创作的积极作用，推进中国电影学派的建设，并最终写成了《构建电影理论批评的中国学派》一文……回望历史，郑正秋、蔡楚生、费穆、石挥、郑君里、夏衍、陈荒煤、钟惦棐与罗艺军等电影人，都需要我们去进行更深入、更细致、更翔实的梳理和研究。

俗话说：开工没有回头箭，“中国电影学派”及其构建的过程也必将伴随着诸多质疑和杂音，其前景也是可以期待的。构建中国电影学派不仅要面向过去、面向现实，更要面向现代化、面向世界，面向未来，以洞穿历史的力量激活理论批评资源，以开放包容的心态进行创造性转化和创新性发展。辩证地讲，丰富的实践促进理论的自觉，理论的自觉推动实践的丰富，并形成理论与实践良性互动的新常态，形成富有中国精神和民族特质的电影理论体系，在世界电影版图中描摹出符合中华美学规范的话语体系。由是，如果有了理论与实践的双重自觉，中国电影学派的构建也将会有更多的实际成果。

由于我们资源准备、文化准备以及理论准备都严重不足，中国电影学派注定是一个长期的、复杂的、艰难的过程。构建中国电影学派必须植根于中国优秀传统文化，发扬光大中国电影各方面的优秀传统。更重要的是，不要急功近利、立竿见影乃至盲目地寻求构建一个庞大的体系，而是要深入研究更为具体的问题，从问题入手研究中国电影繁荣发展面临及其可能面临的困难，“建构”及其成果或许就在其过程之中了。如今，在各方力量的推动和集聚效应之下，“中国电影学派”的讨论如火如荼，从不同角度、不同层面、不同方法阐释、认知和理解，相互尊重、相互启发、相互激烈，形成了良性的理论批评生态，为中国电影学派的构建开腔起调……