基于洛特曼文化符号圈下的虎文化运动关系解析

张海敏，黄定官



基于洛特曼文化符号圈下的虎文化运动关系解析

张海敏1，黄定官2

(1.安徽工程大学 艺术学院，安徽 芜湖 241000；2. 浙江子午舞台设计有限公司，浙江 杭州 310011）

虎文化作为我国的传统艺术，其运动时间长，运动特点多样。洛特曼文化符号圈理论作为研究文化运动理论的代表，阐明文化运动的结构特征，具有清晰的逻辑关系。本文从虎文化运动的结果对其运动关系进行分析，证明符号文本的串联运动、并联运动、反馈运动、迭加运动在整个虎文化进程中的文化结果，为虎文化艺术的传承提供新的视角。

虎文化；符号圈；串联运动；并联运动；反馈运动；迭加运动

莫斯科—塔尔图文化学派的代表人物洛特曼提出的文化符号圈理论，为研究中国传统文化提供了另一视角，理论形成于20世纪80年代后期，是在借鉴和综合了多个符号学流派的基础上创造出来的，其中传统的皮尔斯哲学符号学和索绪尔的语言符号学、洛特曼早期的结构文艺符号学、巴赫金的社会符号学等是主要结构基础[1]。理论有一条清晰的主线：符号—文本—文化---符号圈，即符号形成文本，文本形成文化，文化形成符号圈[2]。洛特曼把文化定义为一个大的符号系统，认为文化是有一定规则组织起来的符号，即文本的集合，所有的文化都是文本形态的，其构成的思维机制和功能系统，文化空间是由已经创造的，正在创造的和能够被创造的符号组织起来的文本所构成的。符号圈概念是一个文化运动的概念，其结构特征非常明显，圈内---圈外运动和中心---边缘运动的永动性与循环性是其运作的基本特征。……