批判性论析“字、气、声”相融合的藏族歌曲演唱

钟磊

摘要：藏族是一个善歌善舞的民族，有着悠久的音乐艺术历史，千百年来一直生活在高原的藏族人民，因独特的自然条件、地域风貌、生活方式、人文风俗等，孕育出了藏族人民与众不同的音乐感悟，演变出了对歌曲别具一格的唱法。本文主要从演唱藏歌所涉及到的“咬字、气息、发声”方面，批判性的探析三个方面相互融合的藏族歌曲演唱。

关键词：藏族歌曲；咬字；气息；发声

中图分类号：J63 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）12-0082-01

提起藏族歌曲，很多人都不陌生，第一反应就是“天籁之音”，那美妙悠扬的旋律给听众带来仙境一般的视听盛宴，但究其演唱技巧和方法，却很难去模仿，或者很努力的去模仿一首藏歌，最后还是模仿的四不像。藏族的声乐歌唱艺术历史悠久，题材涉及面也很广，在整个藏族声乐艺术中，影响较大的主要有圆圈歌舞形式的果谐、慢板类型的囊玛、仪式歌舞类型的谐钦、流浪艺人表演的热巴谐、又说又唱的仲谐等声乐歌唱艺术。本文重点从咬字、气息、发声三个方面来论述演唱藏族歌曲的方法。

一、咬字是唱好藏族歌曲的基础

声乐是一门通過人声传递审美的艺术，声带是人体唯一的发声器官，能否咬好字就成了歌唱好一首歌的基础条件，如果演唱完一首歌，没有咬准歌词，听众到最后没有听清楚唱得是什么，那么他的歌唱毋容置疑就是失败的。不管戏剧还是歌曲，对歌唱中咬字的要求大同小异，基本上就是“字正腔圆”的要求，但是对于不同民族不同风格的声乐作品，在咬字方面就要根据特殊性另当别论。藏族歌曲演唱中，对于咬字和日常中的汉民族歌曲咬字就不太一样，有一定的差异。汉族民歌咬字分为声母和韵母，藏族歌曲咬字就分为字头、字腹、字尾，藏族歌曲声母韵母区分不是很严格，一般演唱藏族歌曲时，字头要咬住，但藏族歌曲的字头不同于汉族民歌的声母，汉族民歌一般要求声母不要咬的很死，但藏族歌曲相反，字头要咬的清晰咬的死，但是不能拖的时间长，要短促干脆。字腹部分，开始把声音放出来，而且要咬的稳定，发声响亮。字尾部分不能像汉族民歌那样去寻找归韵，而要快速的收住字尾，并且要清晰的收住，不能拖泥带水。

二、气息是唱好藏族歌曲的关键

歌唱中的气息控制其实就是对呼吸的掌控和把握，气息的控制对于歌曲演唱中的音准、音色、情感都起着至关重要的关键性作用，声带能够发出声音，主要依靠气息的吹动，气息是歌唱的动力和源泉。

不管是演唱圆圈歌舞形式的果谐，还是演唱慢板类型的囊玛，或者是演唱仪式歌舞类型的谐钦等藏族歌曲，基本上大多数藏族歌曲对于演唱者气息控制的要求都很高。因为藏族人民长期生活在地广人稀的高原，长期过着游牧民族的生活，通讯极不发达，日常放牧中，在辽阔的大草原，对牲畜的追赶吆喝声，不可能遇到任何辅助性共鸣体，全靠气息支撑着嗓子；牧民之间住的也很分散，沟通交流主要靠喊，没有悠长的高音，就没有富有穿透力的传播速度，日常的交流靠的也是气息支撑着嗓子；在虔诚的宗教信仰下，日常到寺庙里诵经，悠长的诵经音乐也需要气息支撑着嗓子：藏族的很多音乐艺术形式都是边歌边舞，舞蹈的同时本来就不利于歌唱气息的控制，长年累月的歌舞习惯，已经练就了一身气息控制的好本领，这对于歌唱好藏族歌曲有着关键性的意义。

三、“缜固”是唱好藏族歌曲的灵魂

藏族歌曲里面发声主要指的就是“缜固”技巧的运用，“缜固”是藏族歌曲演唱的灵魂，是藏族歌曲的特色，人们在听藏歌的时候，往往会有一种误区，都会在听觉上觉得“缜固”演唱技巧主要是喉咙用力挤出来的声音，当然，也不排除有的“缜固”演唱技巧确实是利用喉咙挤着做出来的一种表象。但是“缜固”真正的演唱技巧并不是用喉咙挤出来的，而是靠丹田对气息大小、轻重、缓急的控制和声带闭合的巧妙配合，才完成的那种眉心点位集中，歌唱高亢、通透、明亮的头腔共鸣感。在演唱藏族歌曲时，想用好“缜固”演唱技巧，对气息的把握、控制和支撑就起到决定性作用。“缜固”演唱对气息的要求很高，在演唱中，声带瞬间闭合，声音断开，但是气息不能泄气不能断，气息的走势本该是随着气息减少，越老越弱，但“缜固”演唱却要由缓缓用气到急促用气，而且气息要充沛不虚，瞬间把握气流大小，收放自如，不管气流大小轻重缓急，都不会影响喉头的稳定。只有掌握了“缜固”谈唱技巧，才能歌唱出藏族歌曲富有特色的“藏味”。

四、结语

藏族歌曲有着很强的民族艺术魅力，但要演唱好藏族歌曲，掌握好演唱藏族歌曲的技巧和方法，却不是一件容易的事。想要演唱好藏族歌曲，不能简单的像鹦鹉学舌一样去模仿，而要去学习了解藏族的音乐文化历史，结合藏族歌曲科学的“咬字、气息、发声、语言”等技巧，研究分析藏族歌曲演唱在声音艺术色彩上的特色，去深层次挖掘融合藏族歌曲的音乐元素和歌曲内涵，全面分析声乐作品，才能悟出藏族歌曲的真谛，演唱达到以情带声、以声衬情、声情并茂的境界，发出藏族歌曲那种富有魅力的“天籁之音”。