浅浅谈布依山歌“十八调”的艺术特色

李星辰　张迪

摘要：布依山歌“十八调”是省级非物质文化遗产，主要流传于贵州省贵定县布依族聚集地，也称为布依山歌“九板十三腔十八调”，就是指同一首歌词，可以用十八种不同的曲调来演唱，通常在特定的场合选择特定的曲调演唱，以表达歌者的爱好和情感。布依山歌“十八调”在表演时，主要运用汉语或布依语歌词结合布依山歌曲调的方式来进行表演。其歌词、曲调中都蕴藏着丰富的艺术特色和民族特色。

关键词：布依山歌；十八调；艺术特色

中图分类号：J642.2；K892.3 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）12-0148-01

唱歌对于布依族人来说是一种日常生活中必不可少的语言交流的特殊符号，歌的内容和题材多来源于布依族人真实的社会生产劳动，反映特定的时代、社会、历史和人文。一首山歌可以用十八种调来演唱，这是极其罕见的民族文化，也是布依山歌独特的魅力所在。无论是歌词还是曲调，都深深印刻着本民族的文化烙印，对研究古代文化历史、文学艺术等方面都有着十分重要的参考价值。

本文将以布依山歌“十八调”的曲调和歌词特征作为切入点，整理并总结一些布依山歌“十八调”的艺术特征：

1.布依山歌演唱的群众性

山歌是中国民歌的基本体裁之一，泛指人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而演唱的民歌。布依山歌是劳动人民在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲，是布依族群众在长期的社会生活和生产劳动中自娱自乐、交流情感的文化表演形式，它涉及内容广泛，旋律悠长，结构短小，节奏自由，曲调爽朗、情感质朴，具有一定的群众性。

2.布依山歌调式的多样性

布依山歌“十八调”的十八种调子分别指的是：花调、哥（妹）乐乐调、哥（妹）呦调、水调、灯箩调、米杨花调、大土调、本底调、溜溜调、迎合调、尖溜溜调、溜菊花调、呦哈以调、呦喂调、艳山花调、呀呀依调、梁祝调和红花开调。有些地区的布依山歌中还有着大小调的形式，大调往往表现爱隋，小调往往在叙事、迎客、送客、祝酒中使用。总之，布依山歌的曲调有“大歌”、“小歌”、“大调”、“小调”之分，每个调都可以用布依语和汉语来演唱。

3.布依山歌用调的灵活性

布依山歌“十八调”，指的是同一首歌词，可以用十八种不同的曲调来演唱，所用的曲调可根据不同的环境和场合来选定。演唱时的场合不同，用调也不一样。有时候同样的环境、同样的場面也并非只用同一种腔调演唱自始至终，其间还可根据不同歌种的需要另选两种或三种甚至更多的曲调来完成。这样既可以丰富和活跃现场气氛，又能够显示出歌者对于不同曲调的把控能力。

4.布依山歌曲调的有机性

布依山歌的十八种曲调之间并不是孤立存在的，而是具备一定的有机性，即他们之间是一种既独立又统一的关系，相互依托，相互联系，相互影响。比如在演唱一些民俗礼仪歌曲时，往往需要用好几种曲调交替演唱才能完成。这时，所选用的这几种曲调之间就是一个有机统一的整体，共同彰显着这首歌的文化魅力。

5.布依山歌填词的原创性

布依山歌演唱过程中的歌词大都采用原创和即兴的方式，并配以某一种曲调来直接表达歌唱者的思想感情，这是布依山歌“十八调”独特的艺术魅力。从歌词的句式结构来看，在使用汉语演唱时最为常见的是“七言体”，即七字为一句。另外还有“五言体”，即五字为一句。

除此之外，在使用布依语演唱时，也会使用“杂言体”，即每一句的字数都不一样。但不管使用哪一种句式结构，歌词往往都是原创性的。

6.布依山歌歌词的韵律性

布依山歌的歌词和古代诗词相类似，都讲究格律和押韵。在创作时，格律和音律等方面都应遵循一定的准则，布依山歌的歌词创作也具备这一特征，最为常见的押韵方式为第一、第二、第四句的最后一个字押韵，如歌曲《想郎歌》：“大风飘飘吹海棠，吹过海棠有花香。吹到郎乡郎想妹，吹到妹乡妹想郎”；另外一种押韵方式为第二句、第四句的最后一个字押韵；还有一种押韵方式为句句押韵，即每句歌词的最后一个字要押相同的韵；好的歌词韵律，不仅可以增强布依山歌的文学艺术效果，还能够展现出布依山歌独特的艺术魅力。

7.布依山歌歌词的时代性：

所有的文化都是在具体的时代被创造出来的，每一个时代都在不断创造着各种文化形态和文化内容，这使得人类文化不断累积、保存而日趋丰富。布依山歌的歌词创作具有一定的时代性，反映一定的时代特色，也有着深刻的时代背景。

党的十九大报告提出，“消除贫困、改善民生、实现共同富裕，是全党的重要使命。坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫”。在这样的历史大背景下，布依山歌歌词的时代性就显现了出来。

布依山歌“十八调”的艺术特色还远不止于此，希望有更多的专家和学者能进一步探索和挖掘这一宝贵的非物质文化遗产，并在传承和保护方面做出贡献。