试析朱元璋对驸马欧阳伦严惩不贷的原因

张莹

摘 要：欧阳伦作为朱元璋爱女的驸马，本已显贵尊荣，但他却违禁贩茶，作为皇帝的朱元璋，该如何处置驸马欧阳伦？从作为相对参照物的文臣武将等来看：杀武将，杀文臣，驸马更不足恤；杀亲侄子、亲外甥，驸马更不足惜。从绝对参照物的律法来看：“天子犯法与庶民同罪”，驸马何足道哉！從特殊参照物的“忠孝节义”来看：宁为忠孝节义屈法，不为不忠不孝不义枉法。三种参照物，都得出欧阳伦被杀的结论。

关键词：朱元璋；违禁贩茶；参照物；比较；忠孝节义

朱元璋打下江山后，他整肃吏治，惩治不法，打击不端，削除芒刺。他冷酷凶狠，大开杀戒：杀武将，杀文臣，杀地主巨富，杀文人。到洪武三十年（1397年），朱元璋已经是个七十岁的老衰翁。就在这一年，朱元璋杀了驸马欧阳伦。史书记载：“伦颇不法。洪武末，茶禁方严，数遣私人贩茶出境，所至绎骚，虽大吏不敢问，有家奴周保者尤横，辄呼有司科民车至数十辆。过河桥巡检司，擅捶辱司吏。吏不堪，以闻。帝大怒，赐伦死，保等皆伏诛。”[1]

朱元璋为什么非要杀驸马欧阳伦？明朝建立之初，朱元璋即令“以蜀茶易番马资军中用。”[2]除军事需要外，明朝统治者还认识到茶马贸易“实以系番夷归向之心”，因而建立了一套严密的官营茶马贸易体制，沿用唐宋榷茶制度，对茶进行专卖。政府为了垄断茶马贸易，对茶禁政策执行极严，对茶叶走私者处置极重。明太祖朱元璋颁令：“私茶出境者，斩。关隘不觉者处以极刑。”[3]欧阳伦因为走私茶叶，所以被朱元璋处死——如果这样就事论事是非常迂腐的，因为在古代封建皇权社会，皇帝的言行出于皇帝个人意志，而个人意志是因人而异的，但有一点却是共同的：个人意志受常模参照评价①的影响，也受标准参照评价②的影响，还受特殊参照评价③的影响。因此，从常模参照物、标准参照物和特殊参照物的角度去分析欧阳伦被杀的原因，是比较公允的，是相对准确的。

1 以文臣武将等为常模参照物

1.1杀武将

洪武八年，德庆侯廖永忠以僭越用龙凤等不法等事赐死，十三年，永嘉侯朱亮祖父子被鞭死，十七年，临川侯胡美以犯禁死，二十五年，江夏侯周德兴以帏薄不脩的暧昧罪状被杀，二十七年，杀定远侯王弼，永平侯谢成，颖国公傅友德，二十二年杀宋国公冯胜。[4]

徐达为开国第一功臣，洪武十八年省背疽，据说这种病最忌吃蒸鹅，朱元璋却赐蒸鹅，徐达流泪，当着使臣的面吃下，不多日就死了。[5]

欧阳伦只是一个驸马都尉，他没有为大明朝建立功勋，绝对不可能与战功卓著的武将同日而语，也没有资格与立下汗马之劳的武将相提并论。朱元璋对明王朝的功勋老将都敢杀，那他对明王朝的腐败蛀虫，如何不敢杀？没有道理！

1.2杀文臣

武将之外，文臣被杀的也着实不少。有记载可考的，有宋思颜、高见贤、凌说、孙克仁，这几个人都是起初起事时的僚属。宋思颜在幕府里的地位仅次于李善长。他专替朱元璋“伺察搏击”，尽鹰犬的任务，告密栽赃，到末了也被人告密，送了命。[6]朝中有礼部侍郎朱同，户部尚书赵勉，礼部尚书茹太素，春官王本，祭酒许存仁，左都御史杨靖，大理寺卿李仕鲁，少卿陈汶辉，御史王朴、纪善、白信蹈等。[7]外官有苏州知府魏观，济宁知府方克勤，番禺知县道同，训导叶伯巨，晋王府左相陶凯等。茹太素是个刚性人，爱说老实话，几次因为话不投机被廷杖、降官，甚至镣足治罪，最后茹太素还是被杀。员外郎张来硕谏止取已许配的少女做宫人，说：“于理未当”，被碎肉而死，参议李饮水被割乳而死。儒学训导叶伯巨因谏太祖分封太奢，被下狱，瘐死。[8]

文臣为朱元璋献计献策，为朝廷书写篇章，处理政务机要，治理地方事务，他们也劳苦功高。偶尔贪了赃，犯了忌讳，说错了话，就会被杀。欧阳伦违禁贩茶，其罪过远远大于贪赃、犯忌、说错话，他如果不受严惩，还有天理吗？

1.3杀亲侄子、亲外甥

朱文正是朱元璋的亲侄子，曾经力拒陈友谅，坚守南昌七十五日，立了大功，但朱元璋以“亲近儒生，胸怀怨望”被鞭死。义子兼亲外甥李文忠，南征北战，立了大功，也因为左右多儒生，礼贤下士，被毒死。[9]

欧阳伦不是朱元璋的亲侄子，也不是亲外甥，只是一个女婿，也就是说，欧阳伦与朱元璋没有血缘关系。亲侄子、亲外甥被杀，杀了就再也没有了；旧女婿被杀，可以找新女婿。朱元璋连与自己有紧密血缘关系的亲侄子、亲外甥都舍得杀，难道还会舍不得杀与自己无血缘关系的女婿吗？

1.4吓死亲儿子

潭王梓是朱元璋的第八子，洪武二年（1369年）九月生，次年被封为潭王。洪武十八年（1385年）十二月到封地湖南长沙府。他机敏好学，善文章，常召集府中儒臣宴饮，并让他们即席赋诗，亲自品评高下优劣，优者赏以金币。王妃于氏是都督于显的女儿。洪武二十三年（1390年），于显之子宁夏指挥于琥被卷入胡惟庸案，旋即被杀。朱梓闻讯后非常紧张。朱元璋派人对他进行安慰，并召其入京，结果使朱梓更加害怕，便与王妃于氏一起自焚而死。[10]

潭王梓虽非朱元璋直接杀死，但也可从中窥见朱元璋的威严。朱元璋的亲儿子梓与胡惟庸案八竿子打不着，却因惊惧而自焚死。欧阳伦以身试法，走私茶叶，他没有畏惧，明目张胆，还蛮横无理，朱元璋如果不赐死他，如何对得起在地下继续惊惧着的潭王梓？

2 以大明律法为标准参照物

国家要长治久安，需要法治。朱元璋深谙其中道理。洪武六年（1373年），朱元璋颁行《大明律》，这是朱元璋“依法治国”思想的端倪。胡惟庸案、空印案、郭桓案以后，即洪武十八年（1385年），朱元璋颁布《大诰》，次年又颁行《大诰续编》、《三编》，为大明律法注入了新的血液；洪武二十年（1387年），朱元璋下令焚毁锦衣卫刑具，所押刑犯交刑部审理，这是朱元璋进一步明确了要“以法治代替人治”。洪武二十五年（1392年），太子朱标病死，几个月后，朱允炆被封为皇太孙，立为皇位继承人；由于皇太孙年幼而仁弱，朱元璋不得已发起蓝玉案，诛杀蛮横的蓝玉，继而株连其他朱允炆难以驾驭的功臣宿将，为皇太孙朱允炆继承大统实现法治扫除障碍。洪武二十八年（1395年），颁布《皇明祖训条章》，作为巩固朱明皇权而对其后世子孙的训诫。至此，《大明律》《大诰三编》《皇明祖训条章》等律令格式已完备，朱元璋“依法治国”的思想和环境已成熟。[11]朱元璋也垂垂老矣，他开始依法治国了，他要为孙子开个依法治国的好头。

洪武三十年（1397年），驸马欧阳伦违禁走私茶叶。由于欧阳伦的身份很特殊，官员们都不敢管，就睁一只眼闭一只眼，因此，欧阳伦“数遣私人贩茶出境，所至绎骚，虽大吏不敢问。”

现代社会，茶叶是极为普通的商品，市场上随处可见。可是在明朝，茶叶是重要的经济和战略物资。明政府在西域边境设置茶马交易市场，这就是所谓的“茶马贸易”。为了更好地管控茶马贸易，朱元璋亲自颁布《茶马法》，对茶叶实行严格地监管，由政府专卖，不允许民间私人贩卖。违禁，则会面临严厉地惩罚：“律例丝茶出境与关隘失察者，并凌迟处死。盖西垂藩边，切莫诸番，番人持茶为生，故以严法以禁之，易马之酬之，制番人之死命，壮中国之藩篱，断匈奴之作弊，非常之法也。”[12]

面对高额利润，欧阳伦铤而走险，他派管家周保在各地收购了数十辆车的茶叶，运到边境贩卖。一路畅行无阻，但到了蓝田县，管家周保竟然出手打了巡检税吏。税吏不堪受辱，给朱元璋写了奏折。朱元璋收到奏折后，大发雷霆，说：“朕才行一法，乃首坏之！”欧阳伦作为皇亲国戚，不是维护皇家的法律，而是知法犯法。在推行法治的过程中，如果不依照法律让欧阳伦受到应有的惩罚，大明王朝法律的公正威严何在？大明王朝的法律如何实行下去？欧阳伦不死，何以服众？所以，从法律的角度，朱元璋要杀欧阳伦。[13]

3 以“忠孝节义”为特殊参照物

朱元璋在用重刑惩治违法犯罪的同时，也注重用儒家思想治国，推崇忠孝节义，有时候只讲情理不讲法理——为忠孝节义屈法。他认为治理国家，道德能够弥补法律的不足，用道德的约束与礼仪上的教化，需让老百姓从内心里有儒家思想里的忠孝节义观念。民众心里只有有了忠孝节义的观念，国家才能和谐稳定。

洪武八年（1375年），杭州有民犯罪，其子愿代父刑。朱元璋亲自处理，释放其人，并说明这样做的意图：“此美事也。姑屈法以申父子之恩，俾为世观。”其后，山阴县又有人请求代父受刑，朱元璋再次加以宽释，并重申：“朕为孝子屈法以励天下。”朱元璋态度很明确：为了倡导“孝行”，“屈法”也是值得的。[14]

朱元璋还审理过这样一个案子：奸夫与少妇通奸，少妇的丈夫不知，丈夫很爱少妇。奸夫认为少妇太轻浮！丈夫那么爱她，她却还要背着丈夫干这苟且之事！奸夫于是就杀了这个少妇。案发后，官府抓了无辜的人审问受刑，奸夫良心发现，到官府自首，官府上报朱元璋，朱元璋说：“能杀不义，此义人也。”竟然把那个杀人的男子无罪释放了。[15]

这两个案子牵涉到“忠孝节义”问题。朱元璋并没有按照法律办事。他在这里宣扬的道德观，显然超越了法律——他在为“忠孝节义”屈法。朱元璋能为平民屈法，为什么就不能为自己的女婿屈法呢？首先，欧阳伦违犯皇帝的禁令，就是对国君的不忠；其次，欧阳伦轻视岳父的禁令，就是是长辈的不孝；第三，欧阳伦以个人私利小利为重，无视国家的大局利益，就是不义。朱元璋倡导的是“忠孝节义”，而欧阳伦破坏的正是“忠孝节义”——欧阳伦不忠不孝不义，朱元璋怎能不杀他？

4 结论

综上所述，欧阳伦作为朱元璋爱女的驸马，本已显贵尊荣，但他却违禁贩茶，作为皇帝的朱元璋，该如何处置驸马欧阳伦？从作为相对参照物的文臣武将等来看：杀武将，杀文臣，驸马更不足恤；杀亲侄子、亲外甥，驸马更不足惜。从绝对参照物的律法来看：“天子犯法与庶民同罪”，驸马何足道哉！从特殊参照物的“忠孝节义”来看：宁为忠孝节义屈法，不为不忠不孝不义枉法。三种参照物，都得出欧阳伦被杀的结论。

与其说欧阳伦是被朱元璋所杀，不如说他是被自己的无限贪欲所溺死。作为皇帝的爱婿，作为公主的驸马，即使欧阳伦碌碌无为，也可华富贵平安一生，但他却被金钱利诱和驱使，无视法律，铤而走险，走私茶叶，使自己走上了一条不归路。他的贪欲毁灭了他的的身家性命。

宋代理学家周敦颐认为“君子以道充为贵，身安为富。”三百年后的欧阳伦却没有理解，可悲！可叹！

参考文献

[1]《明史》卷一八八《杨一清传》.北京：中华书局，1974-4-1.

[2]《明经世文编》卷一〇六，梁才：《论茶马事宜书》.北京：中华书局，1997-06.

[3]《明史·列传第九·公主》.北京：中华书局，1974-4-1.

[4]（明）王世贞《史乘考误》[两件总督采进本]，（明）钱谦益《牧斋初学集·太祖实录辩证》上海：上海古籍出版社，2009-4-1，潘柽章《国史考异》上海：上海古籍出版社，1995.

[5]（明）徐祯卿《剪胜野闻》。北京：中华书局，1991.

[6]《明史》卷一三五《宋思颜传》。北京：中华书局，1974-4-1.

[7]《明史》卷一三六《朱同传》，卷一三七《赵勉传》《纪善传》《薛详传》。北京：中华书局，1974-4-1.

[8]《明史》卷一三九《茹太素传》《李饮水传》，卷一三九《叶伯巨传》。北京：中华书局，1974-4-1.

[9]《明史》卷一一八《朱守谦传》附朱文正传。北京：中华书局，1974-4-1.

[10]（明）王世贞《史乘考误》[两件总督采进本]，（明）钱谦益《牧斋初学集·太祖实录辩证》上海：上海古籍出版社，2009-4-1，潘柽章《国史考异》上海：上海古籍出版社.

[10]《明史》卷一百一十六《列传第四·诸王》。中华书局，1974-4-1

[11]《明史》卷二《本纪第二·太祖二》，《明史》卷九十七《刑法志》.北京：中华书局，1974-4-1.

[12]《明史》卷八十《茶法》，《明史》卷九十二《马政》。中华书局，1974-4-1.

[13]《明史》卷三《本纪第三·太祖三》，卷八十《茶法》；卷一百二十一《宁国公主》.北京：中华书局，1974-4-1.

[14]（明）余继登《典故纪文》卷三。北京：中华书局，2006-3.

[15]（明）陆容《菽园杂记》卷三.上海：上海古籍出版社，1985-5.

注释：

[1]常模参照评价，教育心理学术语，是指评價时以学生所在团体的平均成绩作为参照标准（常模），根据其在团体的相对位置（或名词）来报告评价结果。本论文以文武官员为常模参照物，与欧阳伦作比较，以确定欧阳伦的位置。

[2]标准参照评价，教育心理学术语，是基于某种特定的标准，标准参照评价对学生学习成绩的解释采用的是绝对的标准，即学生是否达到了教学目标所规定的规定的学习目标，而不是比较学生个体之间的差异。文论文以不受权力、金钱、情感等人为因素干扰的大明律法为标准参照物，以确定欧阳伦罪行。

[3]特殊参照评价，是指除了常模参照评价和标准参照评价之外的特殊情况。朱元璋为忠孝节义而屈法，从而是一些人免除刑罚，基于这个原因，本论文以“忠孝节义”为特殊参照物，与欧阳伦的罪行的道德性进行比较。