浅析山西传统民居石头窑洞的修缮设计

【摘要】窑洞分为土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞多种。石头窑洞作为一种独特的居住空间形式，它有着特定的历史文化底蕴并且需要继续传承下去。石头窑洞是在土窑洞基础上发展而来的，利用拱券结构，石头交错垒叠而成，精湛的技艺堪称建筑设计的典范。时过境迁，如何做好石头窑洞的修缮与保护，在新农村建设过程中，窑洞住宅的修缮成为提高与改善民居生活的一项重大举措。

【关键词】民居住宅设计；石头窑洞的修缮

【中图分类号】J59 【文献标识码】A

一、窑洞的独特之处

窑洞，被称作世界上最宜居的民居建筑。人类的祖先最早的居所是自然洞穴，以抗风雨，御寒暑。到了石器时代，人们用石片、石刀等简单工具在土崖上挖掘成窑洞，铺上软草，用树枝遮挡洞口，成为舒适的居息处，且又能较好地防备猛兽的侵扰。到了先秦时代，石窑才逐渐出现，但石窑是达官贵族、豪门富商才有能力修建的，一般人仍以土窑洞为居所。

山西人从远古走到了现在，还走不出窑洞这种居息模式，可见窑洞在人心灵深处的份量和生命力。生命源于“洞穴”，人类天生就有一种洞穴情结。世界上没有那种居所能够像窑洞一样给人以最大的温馨感，最大的舒适感，最大的安全感。

窑洞形制基本可分为土窑、接口窑、石窑几种，土窑在人工洞穴上发展而来，属窑洞的初级型。

人们选择一向阳的胶土崖，用镢头刨齐崖面，开个竖长方形口子，称窑口，挖进一两米后，向顶部及左右拓展，修成拱形洞。窑口安装简易方形小门；窑内用麦鱼、黄土和抹平；用石板、黄土垒灶盘炕，即可居住。这种窑在古代是贫富人家共同的居所模式。石窑出现后，土窑仍是贫民安身立命的居息之地。这种窑采光不好，空气流通差。接口窑，是为了加固土窑窑面和窑口，防止雨水冲刷和塌陷发展而来的一种模式。在土窑的基础上，将窑口扩大成拱形，按窑口拱大小加砌3—5尺进深的石拱窑面，也叫挂面子。做圆门窗即成。接口所用石料为不规则石片、石块，以插花墙、平垒做成，后用泥抹窑面，叫泥糊马面窑。用规则长方石料接口，窑面不泥，根据石料凿打形式分锤子活、出面子活。接口窑外表像石窑，内则仍是土窑，比土窑坚固了，光线增强了。泥糊马面接口窑，在过去是中等生活水平农户的居所；现在人们修窑无论接口还是石窑都成出面子活了。石窑靠坡或平地上都可修建，用石块、灰沙垒砌而成；窑面子石用皮条或细錾凿成，垒面石讲究缝隙的横平坚直，错缝有章可循。窑内用黄土细泥或白灰粉刷。窑顶加砌花墙，窑沿加穿廊挑石。窑口安装新门亮窗，小窗安玻璃，增加了窑内的光亮度。

说到独特之处，居住在石头窑洞中最大的感触是夏天凉爽，避暑胜地。石头窑洞的主要材料是大小一致的河石，人们大都从河岸边采石头，捡到大小合适的河石，累积到一块，搬运回家，由石匠师傅和工匠一起完成，这是一个神圣的时刻，很难想到石头是如何组合与铆接到一起的，而不会脱落，这是一种匠人的智慧，包括窑口多宽多高，窑洞深度多少合适，都要有严格的计算与数据的衡量。窑洞的形状呈拱券结构，最大的力度支撑点在墙壁，交织的石头沿着拱券的模型严丝合缝地连接到一起，顶部用砖砌平，留有出水口。对于雨水的出水口一般会留在两个窑洞之间的照壁上方，出水口由石头凹槽做成。窑口收边的部分用石灰泥勾缝，起到美观的作用。最后安装木头结构的窗框，糊窗纸，以及窗花作为装饰。窗台由石头堆砌而成，约1.2米高，窗台上面约有50厘米或者1.5米高的玻璃窗户，紧贴着窗户的便是用石板砌的炕，连接着灶台。这样的形式便是石头窑洞的基本结构。由于全部采用石头制作而成，它的最大特点就是隔热，因此，夏天最为凉爽。图为石头窑洞的立面。

二、窑洞住宅的情感归宿

历史渊源自有史料记载以来，“穴”即是人类最原始的居住建筑，窑洞可以称为一种诗意的栖居，被称作世界上最宜居的民居建筑。生命源于“洞穴”，人类天生就有一种洞穴情结，世界上没有那种居所能够像洞穴一样给人以最大的温馨感，最大的舒适感，最大的安全感。窑洞这种独特的居住方式，使我们能够走进大地母亲的怀抱。借此让我们进入她的精神世界的深处，让漫漫人生旅途继续得到孕育补养。石头窑洞利用大自然的取材，石头砌成，利用石头窑洞组成石头院落，石头院落组成居住区块，利用石头这种大自然的肌肤，形成天人合一的次序感和情味实足的大格局。

这种讲究是在同大自然的接触、相处、亲近的漫长过程里，人们感悟大自然的体温、血脉、性情和那些无踪无形的神秘力量积累的经验。实际是人体小环境与自然大环境的主动融合，是人们用源自大自然的石头和黄土为自己精心建造的居所窑洞，顺应自然规律，合乎自然的法则，和谐、安稳、恰当地安顿在大自然的一个运行部位上。

家乡的老宅便是石窑洞，门前潺潺的小溪，窑洞门前的小院，是儿时打闹的玩乐场地，这样自由与自然接近的场景，是宜居的好地方。在窑洞里，早晨阳光透过纸窗户洒在屋内，是惬意，是温和。窑洞里最温暖的是炕，人们围坐闲聊，摆一张炕桌，是聚友的热闹地方，逢年过节，人们重新粘贴窗花，糊窗户，预示着一年新的开始。炕围漆画取材來自一些经典的故事，或是花草图案，精工细作，既是装饰也是一种文化习俗的传承。

三、窑洞的修缮设计

敬畏自然，崇尚鬼神的人们认为，窑洞在物质层面是自己的私有财产，在精神层面则是人神共同生活的空间。这个空间与安放所处的山体，与山体相连的山脉沟壑以及生长其上的树木花草，还有那叮咚泉水、潺潺小溪和滚滚河流，共构成一个和谐的宇宙大空间。鉴于民间时空观念里人神共存的多维度空间，因此，在修建窑洞时会统筹兼顾，将神灵的殿堂、人的居所，依照尊卑恰到好处地进行设计、修建。

在这个大格局中人们世世代代与大自然相敬如宾，人之间和睦相处，日出而作，日落而归，繁衍生息，用顽强和坚忍不拔高唱着生命的赞歌。

随着时间的推移，很多石窑洞在历经岁月之后，石头之外的泥坯开始脱落，在新时代的生活中，危房改造为这一传统的民居迎来了新生机。旧日的泥土墙壁铲除，重新以混凝土加以固定，再进行刮腻子，白色的墙面使窑洞焕然一新。旧日的木质窗框换以铝合金通体玻璃窗框，这样原先石窑洞灰暗的视线得到了很好的改善。

对于窑洞内部空间的修缮，还应当更多的保有其民俗的浓浓的乡土气息。炕围的漆画不应以现代的墙纸替换。窗户的窗花装饰更是一种民间艺术的流传，不应以通体的玻璃替代。在修缮中，空间的重新划分与利用是一个核心。怎样在一个通体的空间中，使会窑的区域、居住休息的区域、就餐的区域、烹饪的区域能兼容又有各自独立性，在人们越来越追求生活品质的同时，如何让石窑洞民居获得良好的重生，即保有它原始的纯净，又便于人们现代的生活，这是修缮过程中的重中之重。

四、结语

窑洞住宅是一种最为接近自然，最为宜居的方式。在岁月的进程中，如何修缮旧的老建筑，我们既要敬畏自然，在石头窑洞内部空间的修缮中，窑洞在物质层面是自己的私有财产，在精神层面则是人神共同生活的空间。这个空间与所处的山体、与山体相连的山脉沟壑以及生长其上的树木花草，还有那叮咚泉水、潺潺小溪和滚滚河流，共构成一个和谐的宇宙大空间。另外，我们要保有窑洞特有的民俗气息与情感归宿。真正做到在新农村建设过程中，窑洞住宅的修缮成为提高与改善民居生活，同时延续好民居文脉的一项重大举措。

参考文献：

[1]李秋香，罗德胤，贾珺.北方民居[M].北京：清华大学出版社，2010.

[2]李玉祥，马丽华.老房子[M].南京：江苏美术出版社，2002.

[3]郑朝灿，张献梅.中外建筑简史[M]北京：中国水利水电出版社，2010.

作者简介：郭彩芹（1991-），女，汉族，山西太原市人，助教，研究方向：设计教育。