儒家“时中”观在高校思政课课堂教学中的应用

孙硕 鲍龙星

摘要：儒家“时中”观具有“时时处中”“随时以中”和“以时对中”三个内涵。思政课“八个统一”指导思想的提出具有儒家“时中”观的文化底蕴。将“时中”观运用于高校思政课课堂教学，可在对教材的应用、教师与学生的课堂关系、对教学环境的把控等方面遵循“时中”原则，实现教师与教材、教师与学生、教师与环境之间的互动，以实现对高校思政课的创新探索。

关键词：时中;课堂教学;高校思政课;八个统一

中图分类号：G641    文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2020）04-0059-03

儒家“时中”观具有丰富的思想内涵，在历史长河中，“时中”观是中国人的道德修养方法，更指导着人们的实践。今天，我们高举“文化自信”，应从传统文化中挖掘优秀因子，指导社会主义伟大实践。“时中”观在高校思政课课堂教学中的应用即是文化价值的体现。

一、儒家“时中”观的内涵

孔子在上古先民尚“中”价值准则的基础上提出了中庸的道德观和“时中”的方法论。孔子言：“中庸之为德也，其至矣乎！”（《论语·雍也》），“执其两端，用其中于民”（《礼记·中庸》），孔子首次赋予“中”以至高的道德内涵;孔子的中庸思想概言之就是“执其两端”而“用其中”，即肯定两端的参考功用，然后在两端之间选择一个最理想的“度”来实现“中”。对于中庸的实现方法，孔子则引出了“时中”概念：“君子之中庸也，君子而时中”（《礼记·中庸》），“时中”是孔子实现中庸理想的重要实现路径。

先秦儒家的“时中”观具有“时时处中”“随时以中”和“以时对中”三个内涵。第一，“时时处中”，即时时不忘求道之志，是先秦儒家对内在时间的持守和运用，体现了儒家的修养功夫论。……