抗日战争时期的五台山佛教救国会

摘要：抗日战争时期，随着民族危机不断加深，五台山僧人在中共抗日民族统一战线的感召下，用实际行动表达出他们强烈的爱国热忱，成立了专门的僧人抗日组织——五台山佛教救国会。作为五台山僧人抗战的核心组织， 佛教救国会积极发动和领导五台山僧人支持抗日政权、组织僧人武装以及保护抗日干部等，通过不同形式支持中共晋察冀边区政府和八路军的武装斗争，率先为佛教界树立了榜样，为抗日战争的胜利做出了重大的贡献。

关键词：抗日战争;五台山僧人;佛教救国会

中图分类号：E297.3 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2020）10-0143-03

五台山是我国著名的佛教圣地，是敌后抗日根据地晋察冀边区的腹地。伴随着日军大举侵华并犯下无数罪恶行径，民族危机不断加深，五台山僧人面对国家需要和社会变化，积极发扬爱国主义传统，在中共领导人的组织和帮助下，建立佛教救国会。五台山佛教救国会作为抗战时期晋察冀边区五台山地区重要的群众组织，在抗日战争中发挥了重要的作用。

一、五台山佛教救国会成立的历史背景

1931 年“九一八”事变爆发，日本占领东三省并加快侵略中国的步伐，五台山地区出现抗日活动，僧人成立 “僧界救国会”，宣传和组织抗日。“卢沟桥事变”后，中国抗日活动进入高潮。在晋察冀省委和边区政府的领导、牺盟会的帮助以及五台山僧众的支持下，1938 年 4 月16 日成立五台山佛教救国会。五台山佛教救国会的建立是各方努力的结果，也是顺应时代的产物。

（一）日军加紧侵华，民族危机加深

1937 年 7 月 7 日，日军进攻卢沟桥，中国军队奋起反抗，全民族抗日战争开始。1937 年 7 月 8 日，中共中央发表宣言，号召“全国人民、政府和军队团结起来，筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵略 ！”[1]4 此后日本采取“速战速决”的战略计划，加快侵略步伐，妄图“三个月内灭亡中国”。中华民族已到生死存亡的緊急关头，民族危机不断加深。在日军步步紧逼，国家面临危机的形势下，全国各地掀起了团结抗战的高潮。

“七七”事变后，日军疯狂对华北展开进攻，战火的硝烟也笼罩着清净的佛门圣地。日军所到之处，杀人放火，奸淫妇女，并攻进五台山台怀镇寺庙群中心，强行占领了显通寺、塔院寺、殊像寺等寺院。日寇到处搜抢文物， 抓僧人做苦力。国家民族危难以及日军的残酷暴行，激发了五台山僧人抗日的决心。在这样的形势下，成立一个有组织有纪律的抗日组织是当时国家民族和五台山僧人共同的需要。

（二）中共领导的支持和抗日民族统一战线的影响

1937 年 8 月 25 日中共中央洛川会议后，一一五师随同八路军总部开往山西前线。9 月下旬，八路军总部来到五台山区，朱总司令和聂荣臻等领导人来到五台山台怀镇，亲自向五台山僧众讲解中共《抗日救国十大纲领》以及抗日民族统一战线政策。平型关大捷后，中共中央决定开辟以五台山为中心的晋东北地区，随后成立晋察冀军区。

为号召五台山僧人共同参与抗日斗争，聂荣臻率领部分队伍和干部人员多次亲临台怀镇五台山寺庙，一方面专门召开部队干部会议，要求所有干部人员严格执行党的宗教政策，不随意干涉五台山寺庙的正常佛事活动， 尊重所有僧侣的生活和风俗习惯。另一方面在五台山多次发表演讲，举办僧人座谈会，宣传党的抗日政策，激发了各族僧侣的爱国热忱。在中共领导的努力和抗日民族统一战线的感召下，僧会长然秀代表僧众说，“出家人以慈悲为本，我们出家不出国，保不住国家，也保不住佛教， 我们一定组织僧众参加抗日救亡。”[2]1938 年 4 月，五台山佛教救国会正式成立。

（三）山西牺盟会的帮助

山西牺牲救国同盟会于 1936 年 9 月 18 日正式成立， 是中国共产党与阎锡山合作抗日的主要组织形式。在中共中央领导下，特别是薄一波接手改组牺盟会后，明确提出“牺盟会是唤起民众，武装民众，领导民众贯彻民族革命战争的一个统一战线的群众救亡组织”[3]81。此后牺盟会把中共的抗日民族统一战线政策很快运用于山西， 到山西各地进行宣传工作，并帮助建立基层抗日组织以及组建各种培训班等。

山西牺盟会成立后，随即派 20 余人到五台宣传和开展抗日工作。1937 年 5 月，总会派于寿光、杜向光等人成立五台牺盟分会。牺盟会多次到五台山进行宣传鼓动抗日工作，激发五台山僧人的抗日爱国热情，并举办各种抗日军事训练班，培养僧人抗日军事骨干，组织自卫军等。五台山佛教救国会的成立很大程度上也得益于牺盟会的帮助和影响。

（四）五台山僧人的爱国传统

五台山僧人从古至今都具有爱国的历史传统，比如宋代名僧睿谏、名垂史册的真宝大师、忠君爱国的慧善大师等等。“出家不出国是五台山僧人事佛做人的座右铭。”[4] 他们爱教更爱国。在五台山上层僧人中大多是有学识的高僧，因此在国家遭受外族侵扰之际，他们能够以国家为重，顺应国家民族的需要，走出清净的寺庙，拿起武器，与国家共存亡，表现出高度的民族气节和崇高的爱国精神。

“九一八”事变后，五台山僧人发扬爱国主义传统于1932 年成立“僧界救国会”，训练中年强壮的僧人，准备参加抗日，抵挡日本侵略者的进攻，挽救民族危亡，这也是当时我国宗教界第一个僧人组成的抗日救亡组织，在国内宗教界产生了深远的影响。在抗战初始，吃斋念佛的五台山僧人，放下经书，拿起枪支，用实际行动表现出强烈的爱国情结，于乱世中尽显民族大义。

随着日本侵略者的步步紧逼，五台山僧人的爱国抗日热情空前高涨。1938 年 4 月 16 日，在中国共产党以及牺盟会的帮助下，五台山佛教圣地举行了声势浩大的僧众和各界代表大会，宣布正式成立五台山佛教救国会。然秀和尚任佛教会负责人，在会上选出代表 60 余人，并制定了 10 项工作纲领，得到了五台山各界人士的一致拥护。台怀镇内 48 座青庙、21 座黄庙的各族僧侣 1700余人参加了佛教救国会。随即在五台山佛教会的领导下， 五台山僧众开始了各种形式的抗日活动。

二、抗战时期五台山佛教救国会的主要活动

五台山佛教救国会作为五台山僧众抗日斗争的核心领导机构，在抗日战争时期积极组织僧众抗日。即使在抗战后期日军占领五台山，五台山佛教救国会由公开转为秘密活动，但仍通过不同形式参与抗日。

（一）积极支持抗日政权

为巩固晋察冀抗日根据地，保持华北游击战争，晋察冀边区政府颁布《晋察冀边区军政民代表大会决议案》《晋察冀边区减租减息单行条例》以及《广泛进行抗战的财政动员》等一系列文件。五台山佛教救国会成立之后，积极响应中共边区政府和五台县抗日政府的政策和号召。

佛教救国会的主要成员认购两千多银元的公债为边区政府资助经费。五台山黄庙第二首领、台麓寺二喇嘛依什彭错，模范执行晋察冀边区政府的政策，带头实行合理负担，对各庄佃户每年约减租十五万斤，因此受到当时晋察冀边区政府的表彰，被推选为政府参议员。显通寺所属三十多个村庄，1939 年和 1940 年，由寺庙合理负担银元两万两和三万两。显通寺是当时最大最有影响的寺庙，在显通寺积极购买公债、减租减息、缴纳公粮以及合理负担财政等行为的影响下，金山寺等其它寺庙也相继积极参与支持边区经济建设的活动。

同时五台山佛教教救国会还组织全寺僧人学习讨论《抗日救国十大纲领》，营救抗日军民、主动参与抗日前线、提供办公和活动场所等各种方式支持中共晋察冀边区政府。

（二）建立僧人武装，配合八路军打击日军

五台山佛教救国会成立后，在中共驻地八路军和牺盟会的帮助下，“将五台山青、黄两庙十八至三十五岁的四百多青年僧人组织起来，分批参加了牺盟会举办的抗日救亡集训班。大部分僧人经过集训，树立了爱国抗日思想，积极站岗放哨，有的还加入自卫队、武工队等抗日组织。”[5] 五台山僧人自卫队作为一支特殊的僧人抗日武装队伍，积极配合和支援八路军的游击战争。

1938 年 8 月，佛教救国会在日军第一次侵略五台山时，积极派遣僧人自卫队队员利用有利的地理形势，在金阁岭一带配合八路军打伏击战，取得初步胜利。但是随即日军就对五台山发动了更为猛烈的进攻。随后的两个月内，五台山僧人充分发挥自己的优势，灵活运用各种麻雀战、伏击战等方式配合八路军多次成功袭击日军，胜利粉碎日军的围攻。

在日本帝国主义多次进入五台山，并妄图彻底粉碎

晋察冀抗日根据地时，五台山佛教救国会领导和组织僧人武装力量，积极配合八路军的游击队和主力部队，他们站在抗日前线为抗日战争的胜利贡献自己的力量。

（三）捐献枪支弹药，保护抗日军民

1942 年 4 月和 1943 年 3 月，五台山佛教救国会组织五台山僧人，先后两次秘密协助边区政府干部将 500 余颗手榴弹、1 万多颗子弹、123 支步枪和 1 挺机枪等运出显通寺，将五台山的武器弹药全部交给晋察冀二分局部队和五台县抗日政府，有力地支援了晋察冀抗日根据地八路军的抗日斗争。

五台山佛教救国会成员还经常利用自己佛士身份， 不顾个人安危，与敌人进行斗争，多次从敌人的刀枪下保护和营救抗日军民。比如“显通寺然宇和尚因住处被搜出‘五台山救国会印章而被捕，同时还有抗日人员 5名。”[6] 青庙僧会会长然秀利用自己的身份与日军解释周旋，最终营救了然宇和抗日干部。著名高僧含空和尚被称为八路军的高级参谋和得力助手。此外还有照宗僧会长、金阁寺中空法师、尊胜寺住持杨永全以及知客含礼、显通寺知客悟阐等等。五台山僧人发扬爱国传统，保护抗日军民的事迹非常多，在日军占领五台山时，甚至在日军军事威胁下仍将国家民族大义置于首位。

因此，五台山佛教救国会作为僧人领导组织，积极组织僧人支持和参与抗日，倾其寺院所有，出人、出力、出钱;献粮、献枪、献策，为八路军立足五台山提供衣、食、住、用等方便，为晋察冀边区、军区等机关提供办公和活动场所，为全国第一块敌后抗日根据地的巩固发展以及抗战胜利做出了重要的贡献。

三、五台山佛教救国会的贡献与地位

五台山佛教救国会是特定历史时期的产物，也是佛教文化发展的结果。抗战爆发后，五台山佛教救国会对五台山地区和全国宗教界抗日都产生了重要的影响。

（一）作为一个特殊的战时群众组织，在五台山僧人抗日中发挥了积极作用

面对日军的步步紧逼以及国内复杂的社会环境和地理环境，中共领导人制定了建立抗日根据地的政策，其中 “群众工作是最基本的工作。”[7]20 深入群众、发动群众、依靠群众是历史的选择，事实证明发动群众运动以及做 好统一战线工作的意义是非常重大的。因此中共极为重 视群众组织的建立，1938 年在中共领导人以及抗日民族统一战线的影响下，五台山的僧人群众组织——五台 山佛教救国会成立。作为五台山众僧人核心领导组织， 积极发动、团结和组织五台山僧人支持中共政权，组织武 装力量，配合八路军作战等，在五台山僧人抗战过程中发 挥了积极的组织和领导作用。

五台山佛教救国会是一个战时群众组织，同时又是一个特殊的群众组织，它的主要成员是佛教僧人。无论是过去乃至现在，佛教“戒杀生”，是和平的宗教，反对暴力战争。“无论是大乘佛教还是上座部佛教，都十分重视慈悲的理论与实践，其最重要的表现形式就是不杀生，不但不杀生，还要爱护生命，把众生从杀戮中解放初出。”[8]17 因此面对杀生与杀敌，他们要比普通的群众更难抉择。但是隨着日军的大举侵华，生灵涂炭，深居寺庙吃斋念佛的五台山僧人较早地客观认识了“戒杀生”和“杀敌”的问题，毅然拿起武器，反对日本侵略者，表现出极大的民族关怀和爱国情怀。

（二）率先建立僧人抗日组织，为全国宗教界抗日树立了榜样

五台山是著名的佛教圣地，也是四大佛教名山之首， 其在全国宗教界的影响是非常大的。1938 年在中共抗日民族统一战线影响下成立的五台山佛教救国会，成功地将宗教与抗日结合，是中共抗日民族统一战线在五台山的成功应用，从这一点上应该说五台山僧人走在了前面，为全国的宗教界树立了一个好的榜样。随后在五台山的影响下，全国成立了许多类似的抗日僧人组织，如南岳佛道救难协会、湖南佛教救国后援会等等。

综上所述，在五台山佛教救国会的组织和领导下，五台山僧人展开了各种形式的抗日斗争。在民族和国家利益至上的时代背景下，五台山佛教救国会及五台山僧人对抗日战争的胜利做出了不可磨灭的贡献，也为中国佛教界僧人抗战树立起爱国的光辉旗帜。

参考文献：

[1] 《晋察冀杭日根据地》史科丛书编审委员会 . 晋察冀抗日根据地 （ 第一册文献选编上 ）[M]. 北京 ： 中共党史资料出版社 ，1989.

[2] 赵培成 . 聂荣臻同志在五台山 [J]. 五台山研究 ，1986（6）.

[3] 王生甫， 任慧媛. 牺盟会史[M]. 太原： 山西人民出版社，1987.

[4] 谢音呼 . 五台山僧众抗日斗争业迹 [J]. 山西文史资料 ，1997（2）.

[5] 悟阐 . 在五台山佛教救国会活动的日子里 [J]. 五台山研究 ，1985（7）.

[6] 王福应， 管军. 党的抗日民族统一战线政策与五台山僧人在抗日战争时期的历史贡献 [J]. 忻州师范学院学报 ，2000（4）.

[7] 中共河南省委党史资料征集编纂委员会 . 太行抗日根据地（ 第一册 ）[M]. 郑州 ： 河南人民出版社 ，1986.

[8] 学愚 . 佛教、暴力与民族主义—抗日战争时期的中国佛教[M]. 香港 ： 中文大学出版社 ，2011.

作者简介：孙志慧（1988—），女，山西原平人，单位为忻州师范学院，研究方向为五台山区域历史文化。

（责任编辑：御夫）