小学语文小古文阅读教学方式探寻

徐霞

文言文是传统文化的精髓，是中华文化瑰宝，其中蕴含了行为准则、价值观念以及思维方式。它不仅具备很强的遗传性与历史性，它还具备变异性与现实性，它时时刻刻都制约着、影响着中华儿女，并为中国创造新文化提供了现实基础以及历史依据。语言最能够将民族人文文化体现出来，在中小学阶段的语文教学中，一直都十分重视对学生进行文言文教育，虽然教学过程较为曲折，然而却是一脉相承、薪火相传。在《小学语文课程标准》中明确提出“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养的目标”。由此可知，在各个阶段都应当重视文言文教学，将文言文教学作用充分发挥出来，不仅是对传统文化进行传承，还能够培养学生形成古代文化素养。因此，在教学过程中，教师应当基于教学需求以及文言文教学特点基础上，不断更新教学理念，适当创新教学方法，在激发学生主动学习文言文的同时，还能达到理想的教学目标。

1 以“读”作为教学方法

实际上，在文言文中的语言都十分具备韵味，且文字较为精炼。在开展文言文教学时，教师应当将“读”作为主要的教学方式，要读通顺、读熟悉、读明白、读好。在朗读过程中去感受古文的语感，并了解到文中所使用的表达方式，然后再适当进行讲解，促使学生能够了解到文章的大致意思就可以了，不必在理解文章内容上花费太多的时间。

文言文教学的经验是在上千年的古代教育中逐渐积累且代代相传的，从而为我们的教学提供了宝贵的借鉴经验。无论是古时私塾先生在教学儿童时的咿咿呀呀，还是如今课堂教学中教师带领着学生们进行朗读，从古至今“读”都是一种有效的教学方法。而要想将“读”作为教学方法来帮助学生学习文言文，就应当按照一定的顺序，从读通到读熟、再到读懂，最后到读好，采用循序渐进的方式来进行教学。

1.1读通

文言文教学实际上和白话文的阅读教学是一样的，在开展教学活动时，教师应当先让学生对文本进行通读，这是最基础的“读”，而读通文本指的是读的流畅、读出停顿、读准字音。在文言文内容中，常常会出现“之、乎、者、也”这类型的文字，学生在朗读过程中也会受到这些字的影响，继而出现读破语句的事情也是较为常见的。而且在文言文中，经常会出现“一字即一词”的现象，故而对于已经读习惯白话文的学生来讲，帮助他们对文言文表达方式进行适应是十分有必要的。在适当的多朗读几遍文本之后，是可以帮助学生将文本读通，读着读着就会发现读出了文言文味道，那么自然就读通了文言文。比如在教学人教版六年级下册《卜算子·送鲍浩然之浙东》一文时，在文中所出现的“水是眼波横，山是眉峰聚”，学生在刚开始读的时候，会觉得挺拗口，在不能理解句子意思时，无法进行合理的断句，此时教师可让学生多朗读几遍，先自行体会语句中的意思，再结合文中注释进行理解，当学生再次进行朗读时，就具备了一定的语感，即“水/是/眼波横，山/是/眉峰聚”。

1.2读熟

“读熟”是在读通基础上，又高出了一个境界。读熟指的是在朗读文本时不再那么生疏，能够游刃有余，能读出停顿，能读的通畅。而要想达到“读熟”的目的，多读是一种有效的方法。但是值得注意的是，所谓的多读并不是指让学生一昧地死读文本，这要做不仅达不到多读的目的，还会让学生读出苦味、读得乏味。故而教师在指导学生读熟文本时，可以采用多种多样的“读”法，如同桌相互进行朗读，训练学生的听读能力;也可集体进行朗读，进而带动朗读气氛;也可指名进行诵读，为学生树立引领榜样等等。比如，在教学人教版六年级上册《伯牙绝弦》一文时，在教学之前，教师可让学生们采用自行朗读或者是同桌相互进行朗读的方式，让学生先熟悉文本，并结合文中注释，对文本内容有一定的了解之后，在教学时教师再让学生集体进行朗读，加深学生对文本的影响，之后在开始讲解，这样做不仅能够避免学生由于对文本不熟悉，而出现听不懂教师讲解的现象，还能够加深学生对于文本内容的理解。

1.3读懂

在文言文的教学中，重点内容是“读懂”，而要想让小学生能够读懂文言文，对于大多数教师来讲，都感觉无从下手，更有甚者会出现恐惧感，担忧学生年龄小，不能理解到这些古文的意思。实际上，“读懂”并不是说一定落实每个字句的意思，也不是支离破碎的进行讲解，而是让学生能够理解到文章中的大致意思，适当解读一些重点字词。在小学文言文的教学过程中，基本上是不涉及教学古文的语法知识，大多数学生对于文言文理解是有着独特的能力，而这种能力是学生在日常生活中使用白话文所形成的。在日常表达过程中，学生几乎都在使用白话文，但是大多数白话文都是来自于文言文，或者是和文言文之间有着较为密切的关系。在平时说话时，看起来像是没有使用文言文，但是却使用了大量的文言词汇，如读者、作者、拔苗助长等。故而要想让学生能够读懂文言文，则应当主要以学生的理解来进行朗读，辅助以教师适当的点评，从而使得学生在学习文言文时并不会觉得十分困难。

比如在教学部编版六年级下册《两小儿辩日》一文时，学生们在读完文本之后，教师应当鼓励学生大胆发言说出自己的看法，从多个角度上去进行感悟。有的学生说“两小儿都喜欢探索，他们的精神值得我们学习”;有的学生说“两小儿在看待事物时处于不同的角度，所以他们会得出不一样的结论”;还有的学生说“孔子在面对小二问题的时候，能够正确进行对待，且实事求是，不知为不知”。教师在总结时，应让学生明白大自然有许多的自然现象是一些科学常识，但是在古代的时候，由于科技不发达而成为一个谜，故而孔子不能进行决断是能够理解的。由此可见，宇宙很大，而知识很广，且上下纵横，即便是智者也不可能事事都能知道。但是孔子并未以“强不知以为知”，却以“知之为知之，不知为不知”的态度，促使学生能够明白学无止境的道理。

1.4读好

在文言文教学过程中，读好是基于学生在理解文本之后所提出的要求。二要想读好文言文，并不是会流畅读出文章即可，而是要求学生能够读出自己对于文本内容的理解，甚至于在朗读时可以创新不同的方法。在教材中大多数文言文都是小故事之类文章，在朗读的时候有的学生常常会使用分角色朗读、唱读、表演读等方式来进行朗读，从而能够读好文言文。比如，在教学完部编版六年级下册《两小儿辩日》后，教師可以让学生采用角色朗读方式来进行朗读，让学生以3人为小组，自行安排角色并进行表演，最后由大家一起来投出最佳的朗读小组，这样既能够加深学生对于文本内容的理解，还能够帮助学生读好文言文。

2 将文言文的学习方法传授给学生

在《新课标》的前言中明确指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感具有不可替代的优势”，且在总目标中也明确提出“要认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”。由此可知文言文教学是必不可少的。俗话说的好“授之以鱼不如授之以渔”，大家都明白这个道理，而在文言文教学过程中，“渔”则指的是文言文的学习方法。教师在教学时，应当将学习方法传授给学生，如结合旧知法、拆字组词法、注释理解法等，让学生掌握这些方法，在学习过程中学会运用这些方法，从而使得传统文化得到继承与弘扬。

综上所述，教师在开展文言文教学活动时，应当始终将“读”贯彻在学习过程中，在朗读中不断学习文言文。将“趣”作为引导，促使学生能够走进文言文、深入了解文言文，进而走进语文海洋中;以“渔”法为主，帮助学生掌握文言文的学习方法，从而使得中华民族的传统文化能够得到进一步的继承与弘扬。

（作者单位：盐城亭湖新区实验小学）