反思一种审美经验

林玮

娜丁·哈里斯（Nadine Burke Harris）所著《深井效应》（The Deepest Well）是一本公共卫生领域的著作，但从拿到书稿的那刻开始，我就把它当作一本讨论教育，尤其是情感教育的书来读。在我看来，哈里斯的研究将美育的本质问题摆置在了台面上，即在日常生活中，我们应当如何与自己、与他者相处。这里说的“他者”，并非来自远方的陌生人，而是我们的近亲属—子女、父母或者监护人、配偶，乃至所有不得不直接面对的、活在现实中的、亲近的人;这里说的“相处”，也不是事理层面的“打交道”，而是一种情感的生成与流动。也就是说，我们要如何去爱那些与我们亲近的人，包括爱我们自己。

儒家有亲亲之道，强调“亲亲而仁民，仁民而爱物”。“亲亲”是“泛爱众”的基础，而“泛爱众”正是审美教育所要达到的一种伦理目标。但在今天，这个基础出了很大的问题。这些问题就像一口深井，被人们有选择地忽视了。这不仅是我们的医疗所面临的大环境，也是我们的教育，特别是审美教育所面临的基本语境。

警惕被美化的“童年经验”

本书标题中的“深井”是一个隐喻。

几乎所有学过流行病学或公共医学的人都听过这个故事：一八五四年八月，伦敦霍乱。在当时，所有人都认为是“瘴气”作怪，因而大肆宣传开窗通风，唯独一位名叫约翰·斯诺（John Snow）的内科麻醉医师对此表示怀疑。他想，如果霍乱是借助空气进行传播的，为什么临床症状不是发生在呼吸系统，而是在消化系统？经过一番调查，斯诺发现苏活区宽街（Board Street）上因霍乱去世的人最多;而在这条街上，越靠近一口饮用水井的区域，人们的死亡率越高;唯一的例外，是井邊的一家啤酒厂，无一人染病。……