“空”“留”原本俱诗眼　只缘“诗”“佛”归一人

徐晓华

长久以来，王维《山居秋暝》是高中语文教材中的重要篇目，它既是王维五律山水诗的代表作，更体现了中国山水田园诗的高度成就，具有举足轻重的地位，因而对这首典范诗作的鉴赏，在高中语文教学实践中具有重要意义。《山居秋暝》除了具备一般山水诗的描山绘水、情景交融、寄情山水、归隐山林等特点外，还涉及诗画一体，理想社会图景，王维独特人格、佛禅心境，禅意、诗情、画意的合一，佛教对诗歌的影响，王维对山水诗发展的贡献及其诗坛地位等，所以这首诗看似简单，其实不同寻常。在课堂设计和教学实践中，教师普遍对《山居秋暝》的特点把握不全面，开掘的广度和深度不够，结果造成对这样一篇经典作品教学过程简单化、内容解读平面化。有的即便认识到以上特点，想加入体现广度和深度的知识，但苦于不能找到合适的抓手，只能在课堂上灌输知识，导致教学环节支离破碎，油水分离，结构繁冗拖沓，课堂气氛沉闷，而且作为教学主体的学生既不能深入体会、真正理解这首经典诗歌丰富而深刻的意蕴，难以实现内在建构，他们的思维也不能得到积极调动、真正激活和有效训练，这些均不利于学生语文核心素养的提升。基于以上思考，笔者作为一线教师，努力探索破局之道，以“诗眼”作为突破口，打通全诗脉络层次，取得了良好的教学效果。以下为“第二板块”教学片段：

第二板块

1.聚焦诗眼

（展示幾首诗词，给特定的字加点：李煜《虞美人》“愁”、王安石《泊船瓜洲》“绿”、晏殊《蝶恋花》“离别苦”等）

师：这些加点的字在诗歌鉴赏中有一个共同的名称是什么？

生：诗眼。

师：结合对以上“诗眼”的认识，深入探究，归纳概括“诗眼”的特征。

生1：形式精练，能统摄全篇。

生2：特别传神，表现力最强。

生3：表达丰富的思想感情。

生4：表现深刻的思想。

……

师（小结）：诗眼在全诗或某句中有最强表现力，有最深长的意味，能寄托丰富、深刻思想情感，形式可以是字、词或句。

2.纵深开掘

师：关于本诗，有人说诗眼是“空”，也有人说是“留”，你支持哪种说法？请陈述理由。

（小组讨论片刻，各组代表举手发言。）

生1：我认为是“留”，“留”字寄托了作者对留在山中过归隐生活的留恋。

生2：我也认为是“留”，“留”字还表现了王维对清新、宁静、明净的自然美景的热爱。

师：这两位同学说得很好，第二位同学将“留”的含义深化了，“留”也包含了热爱之情。哪位同学继续补充？

生3：又表现向往、追求理想社会。

师：这几位同学讲得有道理，“留”是情的体现，能寄慨言志，从中流露出作者丰富的思想情感，而且表现力强，耐人寻味，看来是这首诗的“诗眼”了。

（气氛更活跃，看法相异的学生跃跃欲试，想与之“对抗”。）

生4：我认为不是“留”，而是“空”，“空”是空旷的意思，在诗中也有清新、宁静之感，用这个字也能流露作者对自然美景的热爱，这不输于“留”字。

师：哪位同学继续补充？

生5：“空”也可以体现王维对归隐的追求。

师：为什么这样说呢？

生5（思索片刻）：“空”字说明官场俗世的名和利在作者眼中是“空”的，正体现淡泊名利、撇开官场的归隐之情，这跟“留”也是一样的。

师：很好，这位同学对“空”的理解迈进了一大步，认识到“空”不限于描写山之“空”，而且抒写心之“空”，现在比分是三比二。同学们对理想社会的“空”如何理解？

（气氛更加活跃，学生个个在积极思考。）

生6：“空”说明理想社会是一个世外桃源。

师：为什么这样说？

生6（微微涨红脸）：感觉是这样，说不上来。

课堂显示，学生个个在开动脑筋，踊跃表达，思维被充分地调动。但是，此时学生出现了思维的瓶颈，需要教师的点拨，这就是所谓的“不悱不发”，于是笔者稍微总结学生此前的思维成果，予以启发。

师（引导）：“空”有哪些近义词？

生（齐答）：无，没有，缺少……

师：山中的自然美景没有什么？作者的心中缺少什么？

生：山中空旷，远离市井喧嚣，颔联更没有人迹，纯粹是自然景色。作者的心中缺少对功名利禄的追求。

生6（突然站起来）：我明白了，这里没有官府，无剥削，无压迫，真是世外桃源式的理想社会呀！

师：大家说说看“空”为什么能成为“诗眼”？

生7：“空”字能体现丰富的情感，表现力也强，耐人寻味。

师（微笑）：同意这说法吗？

生（异口同声）：同意！

师：现在是三比三，有没有要发言的？

（课堂一片沉默，有几个刚想要举手发言，又很快不自信地放下手。）

至此，学生思维之路又现障碍，子曰“不愤不启”，此时需要教师再次开导、启发，于是笔者展示以下内容：

王维一生仕途跌宕，浮沉不定，曾受牵连出官，又遭安史之乱，迫就伪职，多年后才回归朝廷。晚年的他渐渐摒弃官场、俗世，过起半官半隐生活。

盛唐时期，佛教禅宗盛行。禅宗主张“自性清净，万有皆空”。王维早年深受其母影响，笃信佛教，他的名字号均源自佛教《维摩诘经》。闲居后的王维经常焚香诵禅。他还将禅意渗进诗中，其诗别具禅意之风，对山水诗发展作出重大贡献。

（课堂气氛再次活跃起来）

师：请同学稍作思考后，举手发言。

生7（迅速举手）：还是“空”更胜一筹，“空”表示一种清净、空灵的心灵境界。

师：坚持诗眼是“留”的有没有补充的？

（暂时沉默）

师（总结）：其实，“留”与“空”在表现力、思想情感、主旨意蕴方面，可谓不相上下。因为没有市井人烟，山“空”了，大自然显得清幽，这让作者喜爱宁静优美的自然风景，这也是“留”的第一重意蕴;因为官府剥削、封建社会压迫“空”了，没有了，百姓安居乐业，民风淳朴，这体现了王维对安乐祥和世外桃源式的理想社会图景的向往，这也是“留”的第二重意蕴;因为作者心中“空”了，官场俗世、名枷利锁没有了，他感到闲适淡泊，直接明确地表达对隐居山林的喜爱、留恋和满足。可见，“留”与“空”一明一暗，互为表里，因果相连，两者都是《山居秋暝》的诗眼。“空”“留”原本俱诗眼，只缘“诗”“佛”归一人。（板书“诗佛王维”）

（全体学生轻声欢呼）

……

在以上课堂教学环节中，学生积极思考，踊跃发言，通过自主分析品味、合作交流探究，体会到文字表现力，挖掘出诗作丰富且深刻的意蕴，深刻地理解了王维诗歌景、情、志融于一炉，诗、画、禅合而为一的特点。接下来，笔者又与学生一齐探讨了王维独特人格、佛禅心境，禅意、诗情、画意的合一，佛教对诗歌的影响，王维对山水诗发展的贡献及其诗坛地位等问题，整个过程如顺水行舟，学生个个脸上荡漾着会心的微笑。

刘熙载《艺概》道：“眼”，“神光所聚”，“眼”分一篇与一句之“眼”，均为“精神的凝聚之处”。“诗眼”即全篇或某句中表现力最强、抒发意旨最丰厚深沉的字、词、句，既是点睛之笔，又是作家情怀的凝聚焦点。袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中也认为，诗眼美学功能独特，最终表现在创设、开拓并深化诗歌艺术境界中。诗眼的确不容小觑，在作品中能提纲挈领，统御全篇，延及诗外，有以一当十的功效。由此，解读“诗眼”，的确能增加文本开掘的广度和深度，让学生真切体会到经典诗作的“风”“神”。在当今大力弘扬传统优秀文化、古典诗歌越来越成为教育的重要资源的背景下，语文教师如果能在教学中围绕诗眼进行教学设计、开展课堂教学，无疑能化繁为简，以简驭繁，结构整饬，纲举目张，也便于学生充分地展开自主合作探究活动，使其思维广度、深度获得有效锻炼，事半功倍，极大地提高课堂教学效率，有效提升教学主体的核心素养。

[作者通联：江苏泰州中学]