窥探康巴稻城新年年俗

彭措扎西

摘要：本文以民俗学的视角讲述了康巴稻城地区藏历新年的风俗习惯，即：过年前的准备、取圣水、跳金刚舞、煨桑敬龙神、赛马、大型舞会以及请客串门等。

关键词：康区稻城;藏历新年;民俗文化;价值

中图分类号：G648     文献标识码：B    文章编号：1672-1578（2020）26-0281-02

1.节日概述

每一个传统节日都有其悠久的历史和深厚的文化底蕴。据文献记载，第一个藏历新年始于吐蕃第九代赞普布第贡甲时期，当时的人们雅拉香布神山脚下桃树是否开花为分水岭，桃树开花便预示着藏历新年的到来，至今，山南人们依旧将其称作“新春桃树”。当然，由于各地不同的地理环境和风俗习惯，藏历时间也有所不同。例如，贡布新年、日喀则新年、康区新龙的十三节。本文就康巴稻城木拉地区的新年礼俗进行简要概述。

2.庆年方式

2.1 年前准备。稻城木拉地区的人们非常珍视一年一度的藏历新年，因此在藏历新年来临之际充分做好年前的准备。首先人们前往温泉清洗衣服、被褥、地毯等衣物，有的人家还会在温泉附近住上几天，清洗更多的衣物，因此新年来临之际，许多自然温泉变得异常热闹。然后，人们开始购置年货，买年货也是个年前准备的大事，年货主要还是吃喝穿戴的东西。早年的主要交通工具是马匹，而今随着经济的发展，越来越多的当地人们会选择开车。买完年货后就开始扫尘，要把家里的灶神、炉灶、柜子、柱子、梁子及院子等里里外外都要彻头彻尾的打扫一遍，不会落下一块脏地。认为会将一切晦气、不吉利和灾难统统扫出门外。另外，不管男女老少都要在新年之前理发。一般情况下，男孩会剃成光头，女性要辫梳新的辫子，当地人称作“年发”或“新年理发”。象征消除全身晦气，在新的一年里健康长寿。

同样，年前半个月左右，寺院僧人就忙着练习金刚法舞。在稻城一带，寺院僧人会在藏历十二月二十七至二十九号跳金刚法舞。来拜见金刚舞会的人们会身着盛装、佩戴首饰，以示他们对神灵的敬重。藏历二十七号，僧人跳金刚法舞不戴面具、不着舞服，相当于彩排。而当地的老人们一般都会在二十七号那天去观拜金刚法舞，在寺庙里有自家僧舍的人家，会呆到金刚法舞结束为止。由于当地人务牧又务农，劳务繁重不能同时前去参拜金刚法舞，因此当地人就会分批参拜。藏历二十九号那天的法事活动比较多，所以前来参拜人们显得更多。跳完金刚法舞还会进行火供驱邪法事，参加活动的人们都会大声呐喊、吼叫、放枪。现在由于不能私藏枪械，改为放鞭炮。火供驱邪法事结束之后，寺院僧人还会进行祈福法事。一个装扮成游行僧的僧人手握贡品在前面带路，另一个同样装扮的僧人紧跟其后，并向前者撒糌粑。前一个僧人还会跑到人群当中，后面的僧人也会跟随而来向人群撒糌粑，时常会把朝拜者崭新的衣物和头发弄得雪白。人们会把僧人手中的糌粑当做神物，认为沾撒的糌粑越多得到的加持和福气就越多。最后法事僧人会把手中的贡品抛向空中，以此辨別新的一年吉利和灾祸，如果掉落在地上的贡品依旧头朝上，视为丰收和大喜的祥兆，反之则视为不吉利。

藏历二十九号晚上，每家每户要进行“丢替身”的宗教法事，就是全家人每人者要用冷水捏一坨糌粑，将糌粑从头到脚贴一下并念诵：“不想痛、不想病，四百二十四种病痛都从脚趾下消失吧”，然后把自己的手指印印在糌粑上放进松柏枝燃烧着的器皿中，再将器皿中的糌粑、烟灰等丢在黑方即不吉利的方向或三叉路口。“丢替身”毕后就要吃团圆饭，当地人称作九宝面。因面里至少有九种以上食材而得名，如：肉、面、人参果、豆子、奶渣、青稞、大蒜、米、元根等。象征阖家欢乐，年年吉祥。当地还会在面食里包木炭、盐、羊毛、辣椒、石子、银币等东西，吃到不同的东西有不同的说法。比如：木炭代表黑心肠;羊毛代表性格温顺;辣椒代表性格暴躁;石子代表意志坚韧;银币代表着荣华富贵等。

2.2 过年。当地人认为，除夕新旧两半开，除夕的后半天预示着新年的到来。稻城大部分地区属于半农半牧，因此除夕当天要往牧区送年货。由于农牧两地距离远，交通不便，因此，当地有务农的在农村过年，务牧的在牧区过年的习俗。过年的第一个仪式是“抢头水”。在大年初一的凌晨两三点左右，当地村民便会到泉眼处争先恐后地抢头水，在眼泉处烧香，敬酒食物，敬供箭幡。在人们非常看重先来后到的顺序，第一个抢到水的被称为金水，其余的称作银水。相传大年初一凌晨，阎王爷会一年一次前往雪山之顶享用白色雪狮的乳汁，乳汁会随着每一个泉眼奔流而下，谁最先抢到了头水谁家便会在新的一年里福气腾腾，吉祥如意。抢头水回来的路上，忌讳与他人说话，认为如果谁说漏了话，福气也会跟着跑到别人那里。

大年初一，家里的每个人都会早早起床，没吃早饭之前首先要吃上一口酥油糌粑。大年初一要待在家里，忌讳串门，忌讳借东西给别人或者向别人借东西，忌讳恶语等不吉利晦气的事物。人们认为初一过得怎么样新的一年就是什么样，因此忌讳不吉利的事物。

大年初二便可以串门，但大部分人都会呆在家里。大年初三，每家每户都有一名男子骑马前往山上煨桑拜山祭龙，留在家里的人也忙着给屋顶经幡堆插上新的箭幡。前往山上煨桑的人们会身穿白色长袍，手握藏香、箭幡以及取祭龙圣水的器皿。与抢头水一样，煨桑返家的时候忌讳说话，否则认为龙赐予的灵气会跑掉。当地人们始终相信万物有灵，认为祭拜龙神祈求庇佑会风调雨顺，人们安居乐业，否则会触怒龙神而发生灾祸。上山祭龙完毕后的男子们回到村庄时，聚集在村口的空地上，中间生一堆火进行煨桑，然后骑马围着火堆转三圈。当地人称bsang skor，即转煨桑之意，以祈祷接下来顺利完成赛马。赛马可分为走马和跑马两种，走马以马的步伐姿态为看点;跑马以马的速度为看点。大年初三以走马赛为主，人们会在赛马会上表演各种马术以展现宝马的优美步子。大年初四便是跑马比赛，赛程约五公里，而且参赛的选手没有地区限制，来自四面八方的赛手都会蜂拥而至，比赛规模较大且人山人海。初四的跑马赛还会进行名次排列，给名列前茅的骑手给予财力或物力上的奖励。

大年初五，人们开始请客串门。按照当地人的规矩，首先要请远嫁或常年出门在外的稀客。由于年龄性别不同，还会形成不同的串门团体。大年初六，人们会聚集在村级活动室等开阔场所内举行大型的舞蹈表演。舞蹈表演很有将就，首先要跳圆满祈福舞，即vdzoms bro smon bro。大年初八，再次煨桑祭龙，这与大年初三的祭龙方式大同小异，唯一不同的就是初三煨桑请龙到家过年，初八便是煨桑送龙回家，因此大年初八不用带回圣水。大年初十五，人们汇聚在一起诵经转塔，预示着藏历新年圆满落幕。

结语

要概言之，康巴稻城地区的藏历新年由年前准备和新年仪式两部分组成。年前准备期间，不论僧俗都要各司其职，为迎接新年的到来做充分的准备。寺院僧人们忙着跳金刚法舞祈福，人们忙着扫尘驱邪，购置年货。而藏历新年仪式约定俗成而井然有序，抢头水预示新的一年伊始，便会紧锣密鼓的进行拜山祭龙、走马跑、请客串门、请龙送龙、跳舞祈福、诵经转塔等仪式。由此可见，康巴稻城地区的藏历新年风俗具有很强地域特色，具有一定的民俗研究价值。因此，为了更好地了解和研究藏族的民风民俗文化，我们有必要以个案研究为切入点，客观公正地透视和研究其背后博大而深厚的藏文化。