人怕出名

杨闻宇

人生世为赤子，一无所有，最早沾身的姓名，是父母给的，改名换姓也常见;青睐少数人的名声是后起的，则是社会所赐。

文化人一旦染指名声，再要回头而不予在乎，极难。原因正如顾炎武说的：“名之所在，则利归之;苟不求利，亦何慕名？”求利之念先生，沽名之欲后起，名利连襟，是由实际利益粘合在一起的。

名声分虚与实。培根认为：“名誉犹如一条河流，能载轻浮中空之物，也会淹没沉重坚实之物。”凡是被歲月长河、被有见地者所推崇的名声，必然沉重坚实，孔子说“君子疾没世而名不称焉”，指的就是实在的名誉，它有点像涂于实物的高级油漆，既可以使物体鲜亮、华美，也能对物体起到相应的保护作用，让那些琐碎的细菌、浮荡的灰尘，不能轻易沾染、随便侵害。

至于由利益所钩起的虚誉，则是另一回事。虚誉主要来源于谄谀者之口，它在本质上是一种骗术。谀者的目的只是为了从名人的身上分一杯羹，捞取些油水。正常人主观上也是厌恶谀风的，面对谀词而断然拒绝，是最佳的免疫方式，问题是，文化人面对虚名浮誉（凭它也能捞取些实惠与虚荣，这倒不假），常常觉得顺耳中听而不由自主地中招，一旦中招，初始是弄不清天高地厚，乱了脚步，随着吹捧升级，便自命不凡，自我神化，接着是胆大妄为，一步步地走上邪路。谄谀之徒臭味相投，拉帮结伙，他们缠裹住利令智昏的被谀者，不厌其烦地颂扬、高抬，实际上是在为被谀者开掘坟墓。对此，明眼人称之为“捧杀”。……