“布衣”抑或“王孙”
——以“新黔首挟兵令”为重心的韩信身世再探

罗 有，王 海

(渤海大学 历史文化学院，辽宁 锦州 121013)

韩信是西汉王朝建立的开国功臣，“汉初三杰”之一，“功高无二，略不世出”是时人对其的评价。关于韩信的出身，从古书上看，主要见于《史记》《汉书》《资治通鉴》三大文献之中，学界亦以此作为主要依托并划分为两种观点。多数学者认为韩信出身平(贫)民①、地位卑(低)微②，极少数学者则提出韩信的出身是高于小民的没落低级贵族[1]、本是王孙论[2]等。长期以来，上述方家的看法始终存在分歧，学界现有的研究视角亦较为褊狭，对韩信出身的判断大多没有全面可靠的论据支撑。然韩信身世的解读与其生平、性格与谋反被诛命运以及司马迁笔下韩信人物的真实形象密切相关，具有一定的学术意义。因此，在《史记》中对韩信身世关键信息进行互见分析的基础上，结合地下出土的简牍资料，运用“二重证据法”解读，或能拓宽视角，对韩信身世进行更为接近历史本真的探索。

1 《史记》“始为布衣”说献疑

《史记》卷九二《淮阴侯列传》对韩信的身份描述共有两处，史载：

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏[3]2609。

吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异[3]2629。

前者“始为布衣”是太史公行文所写，后者“布衣”是司马迁听取淮阴本地人的口述后，于“赞”中记录。通过对《史记》各篇章人物身份的记述进行互见，发现在司马迁笔下，周勃、主父偃、张耳，陈余亦“始为布衣”，其中记载“常山王”张耳、“成安君”陈余时，太史公更罕见地在同一篇列传中使用了同样的笔法。……