国家图书馆藏三件回鹘文《华严经》残叶研究

阿依达尔·米尔卡马力 萨仁高娃

（1.新疆大学图书馆，新疆 乌鲁木齐 830046；2.中国国家图书馆古籍馆，北京 100081）

一、导论

《华严经》，具名《大方广佛华严经》，有三种汉译本，其一为东晋佛驮跋陀罗译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，故又称《六十华严》；其二为唐武周时于阗人实叉难陀译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称《八十华严》；其三为唐贞元中般若译本，题曰《大方广佛华严入不思议解脱境界普贤行愿品》，四十卷，简称《普贤行愿品》或《四十华严》。回鹘文《华严经》译自汉文，今知者有二种，即《四十华严》和《八十华严》，《六十华严》则始终未发现。对于回鹘文《华严经》的研究始于上世纪初。1911年俄国拉德洛夫发表了发现自吐鲁番的回鹘文佛经2叶84行①，后经研究确认为《四十华严》。②此后，羽田亨、茨默（Peter Zieme）、耿世民、百济康义、张铁山、杨富学、阿依达尔·米尔卡马力、橘堂晃一、阿不都热西提·亚库甫等学者进行了相关文献的研究和刊布。③

根据羽田藏回鹘文《四十华严》照片和英国国家图书馆藏《普贤行愿品》韵文写本中的跋文，学界确认回鹘文《四十华严》由元代译师安藏从汉语译为回鹘语，而对于回鹘文《八十华严》的译者则没有定论。笔者于2013年在拙文《安藏与回鹘文〈华严经〉》中根据回鹘文《四十华严》、《八十华严》写本的页眉、经名、品名、帙数以及与傅斯年图书馆藏品进行比较，提出回鹘文《八十华严》的译者同样为安藏。以笔者见，回鹘文《华严经》之译者并未把《华严经》分为《四十华严》或《八十华严》，而将《四十华严》，更准确地说是将“入不思议解脫境界普贤行愿品”作为整体《华严经》（不是《八十华严》）的一部分来处理。……