重庆民歌的特色及演唱方法研究

陈炫百

关键词：重庆民歌;铜梁民歌;艺术特色;演唱分析;《妹儿多勤快》

重庆位于中国内陆的西南部，总面积达8.24万平方千米，古称“渝州”，又称“巴渝”，简称为“渝”。因其境内山多，整座城市依山而建，故被称为“山城”;市内水文丰富，主要河流有嘉陵江、长江、乌江、涪江等等，因此得名“江城”;还因其每年雾日多，而又被称为“雾都”。重庆人性格直率、火辣、热情的特点也反映在了重庆民歌中，重庆民歌的歌词直白易懂，质朴中带着三分诙谐;旋律高亢明亮，起伏较大。这一首首亘古流传的民歌，不仅再现了重庆人自古以来的吃苦耐劳，勇敢率真，即使在“爬坡上坎”的地理环境下也秉持着积极乐观的良好心态，更传达出重庆人对于日常生活中万事万物的珍惜，以及对于美好未来的展望。

一、重庆民歌的分类

重庆民歌按其体裁分，大体可以分为四类：山歌、号子、小调、风俗歌，其中山歌和号子最为常见。

（一）山歌

山歌在重庆民歌中占了大头，这其中最为人熟知的一首，便是《太阳出来喜洋洋》。此外各个地区有不同的山歌，如巫山的五句子山歌，歌曲以五句歌词为一首，每句七字，前四句用来表达歌曲的主题，最后一句做陈述性总结;比如涪陵的焦石山歌，由焦石的劳动人民传唱于山野，多为七字句，既有传承的曲目，又可即兴填词演唱，旋律曲调较为简短，语言质朴而又具有生动性，极其具有乡土气息;再比如万州、秀山地区流行的高腔山歌，由于这些地区山峰多，山势高，为了沟通的便捷，人们在演唱时，需要提高音调，将真假声混合演唱，并进行拖腔处理，使声音高亢嘹亮，兼具豪迈与柔和。

（二）号子

重庆的号子有船工号子，川江号子，运盐号子，抬工号子等等，这些号子最初是劳动人民在从事不同种类的集体劳作时，为了协调动作，统一发力，同时缓解身體的负重，鼓舞干活的劲头所唱的，其歌词较为口语化，运用一些衬词，如“哦”“嘿”“嚯”“啰”等等，地域性极强。较为知名的有乌江船工号子，南溪号子，巫山龙骨山抬工号子等等。

（三）小调

重庆的小调相对于号子和山歌来说，生活情趣显得更加浓厚，歌词多为描述男欢女爱，或者百姓寻常生活，更加传唱于坊间百姓家。如巫山小调《郎在对门打伞来》《十杯酒》，铜梁小调《妹儿多勤快》，巫溪小调《洋芋歌》《打莲湘》，涪陵小调《寡妇歌》等等，这些小调无一不传达出民间老百姓在空闲时间的闲情逸致。

（四）风俗歌

重庆的风俗歌多是老百姓在特定的节日或者活动中传唱，歌曲内容直接地表达活动的主题，如哭嫁歌中对即将成婚女子的不舍与殷殷祝福;挽歌中对逝去生命的哀悼与怀念;茶歌中对宾客的诚挚热情;祭祀歌中对神明的诚心祝祷与对美好生活的深切盼望，这使得一首首风俗歌极其富有人间烟火气与人文气息。在老一辈的印象中的坐歌堂，哭歌这些活动，现在已经很少见到，在重庆黔江、石柱、彭水、秀山、巫山等少数民族聚居的区县或许还能看到。

二、重庆民歌《妹儿多勤快》艺术特色分析

笔者在铜梁区文化馆叶丽女士处了解到，《妹儿多勤快》是重庆市铜梁区的一首民歌，该作品是一首渝西地区特别具有代表性的小调。铜梁区位于重庆西部，是烈士邱少云、我国著名作曲家刘雪庵的故乡，也是铜梁龙灯的发源地。铜梁民歌源远流长，其语言直白质朴，情感真挚而又热烈，节奏较为自由，旋律高亢明亮。

（一）重庆民歌《妹儿多勤快》简介

《妹儿多勤快》是20世纪八十年代铜梁县（铜梁县于2014年改为铜梁区）旧县人和乡邓传海老人演唱，并有当时铜梁区文化馆音乐辅导干部郑从业、余德强搜集整理并记谱。歌曲真实地表达出当时人们的爱情生活，是一首极具代表性的渝西小调。该作品有女声独唱和女声小合唱两种形式。

（二）重庆民歌《妹儿多勤快》曲式分析

这首曲子的曲式结构为一段体结构，主要是由前奏+A段这两大部分构成。因其属民歌，有着自由而奔放、口语化较重等特点，其乐句大多为5小节一句的形式，并且在最后的b乐句中作者还进行了延伸和扩充，以进一步强化民歌中自由的特点。  见表1

前奏：主要可以分为：散板+主题乐句先现+引子。散板气息自由而悠长，奠定了基本的音乐基调。主题乐句先现则率先呈现了主题乐句的旋律片段，并对其加以加工使其变形。引子部分则是使用4个小节的主和弦分解不断地强化调性，并且营造出诙谐、幽默的律动感。

A段：由a+a1+a2+b四个乐句构成，前三个乐句使用的材料基本上同属一致，均为前奏部分的材料变化发展而来，但作者在歌词、节奏等方面进行了加工，在基本的旋律框架不变的情况下变化重复，这也是民歌的特色之一，即群众即兴编作，口头传唱后逐渐形成和发展。

（三）重庆民歌《妹儿多勤快》旋律与节奏分析

从歌曲的旋律来看，这是一首建立在D宫五声调式体系之上的典型的民族歌曲，并且同篇都是使用宫音、角音、徵音进行编创，单一的旋律材料并没有让这首歌词显得单调，而在民歌继续编创的过程中，不断地变化节奏，并且加入了上滑音、下滑音、倚音、颤音等具有较为鲜明色彩的装饰音进行搭配，总体来看还是层次分明的。见图1：

在节奏上，主要出现的节奏音型有：前八后十六、附点四分音符、切分节奏这三大类，在只使用三个音的情况下，节奏的变化以及装饰音的使用，都为歌曲增添了动力化的色彩。

（四）重庆民歌《妹儿多勤快》歌词分析

从歌词上来看，本作品通过以第一人称的角度，讲述了一个重庆妹儿做好花鞋，穿上花鞋，准备会情郎并且款待情郎的故事，“逗人爱”“讨人嫌”等这些重庆语言的运用使得听者能够直观地感受到重庆妹子的直爽、娇俏、热情与活泼的特点，她们敢爱敢恨，对于自己所热爱的人或事物，勇于大胆追求与表达。本作品的衬词出现频率较高，每一句都有衬词，如“吔”“啊”“啥”“哟”等，从语言角度来看，这符合重庆的语言习惯，重庆人会在日常说话中，习惯性或者为了加重语气，刻意性地加入一些语气助词，该作品中语气助词的出现使得作品更具生活化;同时，这些语气助词使得该作品更加生动形象，像极了一个地道的年轻重庆妹子的衷心诉说。亮点在于最后四句，“我穿起啥做啥子啥，去会情哥啊吃酒来。我啥子啥款哟待你哟，豌呀豆尖外搭油哟菜苔”，它用两次自问自答的方式将整个故事完整化。第一次问答，交代了为什么要穿上花鞋，第二次问答交代了如何款待情哥。歌曲前面几句都是铺垫，描写这个重庆妹儿的做花鞋，穿花鞋的場景，仿佛谜面，而最后四句仿佛谜底，它用如此简洁而又新奇的方式交代出前因后果，这在民歌中比较少见。两次用问句引起悬念，激发听众的好奇之感，将听众的思绪落足于歌曲，作答之后，相信每位听众都能为之忍俊不禁，这本身也是一种趣味性的体现，同时自问自答的方式也使得作品更加具有代入感，并且进一步显露出重庆妹子的娇俏的特点。

《妹儿多勤快》这首作品内容上以一个重庆妹子自身的口吻，表达出自己会情郎前的抑制不住的喜悦与激动，表达出作者对重庆妹子的一种亲切与喜爱。调式上，运用宫调式使得该作品整体听上去明朗开阔;旋律与节奏上，全篇（包括装饰音）只用了宫、角、徵音，但却运用了大量的装饰音，使得作品民族风味极大地增强，且节奏变化较大，对比明显，极具鲜明的特点。该作品中具有的说唱性质与川渝地区的“金钱板”些许类似，连说带唱，朗朗上口，使人更能清晰地听清歌词，让人对歌曲中表达的故事与内涵能够有一个较为深刻地理解。

三、重庆民歌《妹儿多勤快》的演唱分析

（一）重庆方言的运用

在演唱《妹儿多勤快》时，如果要使其本身的巴渝风味更加浓烈，就离不开重庆方言的准确把握。重庆话属于西南官话中的一个支派，其中许多字的读音与普通话有较大的区别。

针对本作品的方言演唱，笔者总结了以下几点：

1.所有翘舌声母都念作平舌，“zh、chi、shi”全部念作“z、c、s”，“r”也用平舌的方式念出来。如该作品中的“做一双花鞋啊鞋”的“双”字，普通话中念作“shuang”，重庆方言念作“suang”;如该作品中的“啥子”的“啥”字，普通话念作“sha”，重庆方言念作“sa”;再比如该作品中的“吃酒来”的“吃”字，普通话念作“chi”，重庆方言念作“ci”;再比如该作品中的“逗人爱”的“人”字，普通话发声母“r”需要翘舌，而用重庆方言时，则不需要翘舌。

2.一些后鼻韵母的字念作前鼻韵母。如“ing”常念作“in”，“eng”念作“en”等。这在该作品中有一处体现，“去会情哥吃酒来”的“情”字，在普通话中念作“qing”，而在重庆方言中念作“qin”。

3.鼻音“n”念作边音“l”，这在该作品中无具体体现。

4.“e”韵母的读音与普通话相差较大，其发音更接近于意大利五个元音中的元音“e”（国际音标发音为/e/）。如该作品中的衬词，“我穿起啥逗人爱吔”的“啥”字，这是一个衬词，不能读作“sha”，而应该读作“se”（“e”的音标为/e/）。此外，还有在重庆人的日常方言中“好热哦”的“热”字，“这里”的“这”字的韵母都运用了这条规律。

5.特殊念法的字。除上述情况，在该作品中有一些字有一些特定的读法。如“妹儿个多勤快吔”的“个”字，普通话中念作“ge”，在重庆方言中念作“go”;如“做一双花鞋啊鞋”的“鞋”字，普通话念作“鞋”，重庆方言念作“hai”;如“逗人爱”的“爱”字，普通话念作“ai”，重庆方言则在发音时，起音加入了一点喉阻音，归音加入一点鼻音。

在演唱该作品时，熟练把握重庆方言，是增强其民族韵味的重要手段之一，这使得该作品在听觉上，更加贴近重庆本地的特色，作品所描述的人物更加立体，故事情景更具真实性。

（二）润腔的运用

在《妹儿多勤快》中最突出的润腔便是装饰性润腔，其中滑音、倚音和颤音的大量使得该作品的色彩更加丰富，更具趣味性。该作品有一定的连说带唱的感觉在其中，而这些润腔也使得该作品在演唱时，与重庆方言的咬字行腔结合更加紧密，进一步使得该作品更具生活情趣，同时突显其重庆的独特风味。

（三）《妹儿多勤快》的演唱处理

《妹儿多勤快》是一首一段体民歌，演唱上可以从两个部分入手，第一部分是它的引子部分，第二部分是引子之后，歌曲的正式开始到结束。

引子部分（见图2）的演唱应该做到先声夺人，一下子就要抓住听者的耳朵。引子部分是一个散板，前奏从属音和主音的持续而进入。

第二部分开始上板，由四个乐句构成的乐段，结尾自带反复，旋律是从引子部分变化发展而来的。细看曲谱，这部分“麻雀虽小，五脏俱全”，虽然简短，却也完整地交代出了整个故事，演唱时演唱者应该从自身出发，将自己想象成歌曲中的妹子。前四句（见图3和图4）是这位重庆妹儿的娇俏的自我描述，在演唱这四句的时候，应该是俏皮、活泼、充满朝气的情绪，演唱声音应该明亮、集中、灵巧且富有弹性，切忌出现过于厚实、笨重的音色。这就要求在咬字吐字上，唇齿舌的配合上应该更加协调与灵活。

 这四句歌词虽然不华丽，却是很细腻的，连款待情哥的食物——“豌豆尖”与“油菜苔”都写了出来。这两种蔬菜在今天的川渝地区是极为常见的，但是故事里的年代，或许大家还在为温饱发愁，“豌豆尖”与“油菜苔”或许就是这位重庆妹儿款待情哥时，能拿出来的比较好的食物了。这一段描绘的生活气息如此浓烈，满满的人情味。看到这一段时，笔者回想起小时候去农村，农村的那些亲友们很早就起来，拿出家里的各种食物来烹饪，款待笔者的画面。所以在演唱这段时，还需要演唱者用温柔、甜蜜的情绪，在一问一答中体现出对情歌的浓情蜜意。最后一次的一问一答这两句自带反复，在反复时应与之前做出对比，可以在演唱时加入一点撒娇的情绪，音色更加明亮与甜美，并且渐慢处理，使得歌曲中的重庆妹子形象更加乖巧生动。

四、结语

重庆民歌仿佛一朵艳丽的山野小花，充满着浓厚的乡野气息，但却也有着属于它自己的明艳，这其中或麻或辣，或张扬或娇俏，或奔放或灵动的韵味使得它别具一格，它氤氲着巴渝大地上厚重的人间烟火气。今天的我们在演唱重庆民歌时，应该注重重庆方言的准确把握，和重庆的音乐特点，这样才能使这些久远的民歌重新焕发出时代魅力。

参考文献：

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本文系2020年重庆市教委人文社会科学研究项目“重庆民歌在当代的保护与利用”（项目编号 20SKGH038）阶段性成果。