“非非道”：林兆恩对道教的批判

唐 哲 嘉

(苏州大学 政治与公共管理学院，江苏 苏州 215123)

一、引言

林兆恩，福建省兴化府莆田县人，生于明正德十一年(1516)，卒于明万历二十六年(1598)，享年八十二岁。林兆恩字懋勋，号龙江，道号子谷子，亦曾自号心隐子，又因其一生致力于三纲五常的宣扬，亦自号三纲先生、常明先生，晚年正果后又号混虚氏、无始氏等。他出生于书香官宦门第，其宗族“莆田林氏”自唐代开始即为福建的望族，唐代林披生九子，同为刺史，世称“九牧林家”。林兆恩一生倡导三教合一的思想，并创立三一教，其门徒尊称其为三教先生，后改称三一教主。

道教思想对林兆恩影响深远，同时也构成了其“三教合一”理论的重要思想来源。目前学界对林兆恩的研究普遍集中在其“三教合一”的思想上，因而就其儒、释、道三教思想本身的研究还较为薄弱。从现有的研究成果来看，“三教合一”无疑是林兆恩思想的核心，但事实上目前学界对林兆恩“三教合一”思想的阐释依旧不够系统，研究中还存在不明晰的地方，尤其是没有将其思想放在晚明的历史语境中理解。从已有的研究来看，目前国内的研究成果集中在林国平的《林兆恩与三一教》[1]，马西沙、韩秉方合著的《中国民间宗教史》[2]，何善蒙的《三一教研究》[3]以及赵伟的《林兆恩与〈三教开迷归正演义〉研究》[4]等专著上，尚有一些论文研究，在此不再详述。上述的诸多著作都以自身的研究推进了林兆恩的整体研究，他们的研究基本都集中在“三教合一”思想上，但均没有系统地分析林兆恩对儒、释、道三教的理解。……