晚唐流寓文学研究的综述与展望

汪 钰，陈煜菲

（1.仰恩大学人文学院，福建 泉州 362000；2.安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241000）

以学术界新兴流寓文学视角，关照晚唐这一文学史研究的热门时代的具体研究，虽为数不多，但也不乏先行者。为更好地梳理研究历程、把握研究现状、确证研究意义，并指导该领域内的进一步研究，有必要对已开展的有关研究进行综述，并在此基础上对未来研究作出展望。而与本课题相关的研究，主要包括两个大的方面：其一是流寓文学文化本身的理论探讨与构建，其二是具体的晚唐时期流寓文学研究。由于自觉的流寓文学研究开始较晚，故而将与此相关的贬谪文学、地域文学等研究成果亦包括在内。兹从上述两点展开综述，并在此基础上对未来的研究趋势作一展望。

一、“回归文人本位的理论探索”——流寓文学理论研究综述

我国流寓文学实践肇基很早，《诗经》中的《黄鸟》等篇目、《楚辞》中屈原的几乎所有作品都是典型的流寓文学作品。相应的，《诗小序》与《史记·屈原贾生列传》等也可以视为最早有关流寓文学的论述。太史公虽已述及“屈原放逐，乃赋离骚”，但当时先贤显然没有形成自觉而系统的流寓文学视角与运用此视角开展研究的意识。在古代，“流寓”一语原本广泛使用于历史书写中，尤其是地方志中常有以“寓贤”“流寓”为名的专传。而迟至清乾隆朝，才有云南保山人袁文揆纂辑《国朝滇南流寓诗略》，以蔡平教授的说法，这便是“文学最早的‘流寓’观照”[1]。

近代学术方法与学术规范建立以来，虽有以日本学者今关天彭1928年出版的《日本流寓的明末诸士》、陈寅恪先生1941年发表在《清华学报》上的《读〈哀江南赋〉》等作品问世；……