挣脱与羁绊：女权主义运动与启蒙理性

李小妮，李爱勇

17至18世纪，启蒙运动将理性、科学、民主、自由、平等的观念引入人类历史的视野。什么是启蒙？康德在1784年做出了迄今为止最著名的回答：“启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟。不成熟就是不经别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用自己理智的决心和勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。sapere aude(敢于知道！)要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙的座右铭。”[1]61试图清除蒙昧的启蒙运动极大地推动了近现代世界的历史演进，上述观念已经成为影响人类思想行为的重要遗产。近代以来的女性在一定意义上也受到了这种恩惠。

但是，这种恩惠只是康德所理解的启蒙运动的弦外之音，而非其题中之义。康德的“启蒙”有激发人(enlight man，但也可指“激发男人”)运用理性和每个人都有摆脱不成熟的理智的两层意思。20世纪末，女权主义学者罗宾批评道：康德认为“绝大多数人(包括全部女性)都把步入成熟看作不仅是困难的而且是极其危险的”[1]61，其对“全部女性”的评价是一种基于历史的“成见”(1)成见是一种既存的信念、传统。启蒙思想家正是抱有每个人都具有脱离不成熟的理智这一成见，推动了启蒙运动的发展。“要接受一种我们尚未拥有的信念，我必须要有正面的、具体的理由信其为真”(参见查尔斯·拉莫尔著，刘擎、应奇译：《现代性的教训》，东方出版社，2010年，第62页)。康德对全部女性的评价也有一个他自己信其为真的理由，即历史上一直存在的性别差异，这是他的“成见”。……