后韩愈时代的“师说”
——“师道仍不传”的困境与出路

孟祥庚

(华东师范大学教育学部教育学系，上海 200062)

韩愈《师说》所要解决的是由士大夫阶层“耻学于师”而引发的“师道不传”问题。“师道不传”的问题之所以必须要解决，是因为韩愈清楚地认识到“人非生而知之”，人的成长和发展道路上所遇一切问题的解决都离不开老师。既然教师的作用如此之大，势必要对为师之人提出必要的“从业要求”，韩愈由此提出教师的基本职能应为“传道、授业、解惑”，教师应当以此严格要求自己，作为自身的职业理想和追求。自此“道”也便成为了择师的标准，所谓“道之所存，师之所存”是也；与之相对应的，良好的师生关系也应当由“道”来维系，所谓“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”是也。韩愈既给出了解决问题的方案，那么在其之后“师道不传”的问题得是解决了，还是没解决？又或者更加严重了？我们或许可以尝试从后世的“师说”文章中探寻答案。

一、洋洋大观的“师说”

韩愈《师说》写就之后便成为了后世讨论教师的一般样式，深刻影响和启发了后世。后世“师说”文章大多受韩愈影响而后作，有的述韩愈未尽之意；有的就其观点进行更为具体的阐发；有的站在自己的时代立场上揭露教师问题的积弊；有的就应当成为什么样的教师、如何成为理想的教师提出自己的构想……总之，韩愈之后，历代学者从未停止过对教师问题的探讨，就我们掌握的文献资料来看，自宋至清专门讨论教师问题的文章有