卓越者与死亡
——从吉尔伽美什与阿喀琉斯出发

［安徽大学文学院，合肥 230031］

作为世界上最早的英雄叙事史诗与古巴比伦文学的最高成就，《吉尔伽美什》史诗尽管由于保存于泥板至今已经残缺不整，却仍呈现出足够的思想内容与艺术价值而值得研究。在公元前三千年左右，有关吉尔伽美什的英雄传说已经写就，直到公元前八世纪，另一部西方史诗著作《伊利亚特》诞生。两部史诗作品具有明显的神话色彩，且这种神话色彩呈现出一定的沿袭性。举一例说明，在苏美尔神话中的女神“伊什塔尔”掌管性爱、丰收和战争，早在公元前四千年就已经出现，这一母神形象经流传，在罗马变为自然女神西布莉，在波斯变为水神阿纳希塔，在印度演变为阿底提，在埃及和希腊则分别为伊西斯与阿芙洛狄忒。因而尽管目前的研究成果中少有人将两部作品并列讨论，但从历史发展的角度来说，《吉尔伽美什》与《伊利亚特》两部作品是可以共同比较的。

在两部史诗作品的内容中，作为主人公的吉尔伽美什与阿喀琉斯呈现共同的卓越性：二者在面对“死亡”时举动超乎常人且内含有更为深刻的意义。其中，《吉尔伽美什》与《伊利亚特》两部作品的死亡主题在前人研究中已取得较大成果。陈中梅教授就荷马史诗中的“命运”做出深刻研究，提出命运与死亡二者作为不可分割的整体，合力主宰人的生命（的中止）；叶舒宪先生就《吉尔伽美什》中的死亡与永生追求情节进行提炼，认为对永生的追求体现出象征意义上不朽的死亡意识。……