后殖民理论视角下《一粒麦种》中的心理异化

［山西师范大学文学院，山西 临汾 041000］

恩古齐·瓦·提安哥是肯尼亚作家，被冠以“继阿契贝后影响力最大的非洲黑人作家”的称号。《一粒麦种》是他创作的第三部小说，并被评为“20世纪非洲一百种最佳图书之一”。该小说以肯尼亚独立前为背景，采用倒叙、插叙等多层次叙事方式，将1952年茅茅运动至1963年民族独立十年的历史呈现在读者面前。

殖民统治使肯尼亚传统文化受到西方文化的冲击，形成了多元文化共生、混杂交融的状态。英国的西式教育，将西方文化理念与思想送到肯尼亚，许多接受了先进西式教育的黑人知识分子就成为非洲唤醒民众反对殖民、推翻殖民的先行者，恩古齐就是其中之一。流亡英美期间，恩古齐曾任教于耶鲁大学等多所名校，他是第三世界后殖民知识分子，实际却长期生活在西方，一边享受在西方优越的条件和地位，一边又凭借前殖民地代言人的形象在西方扮演着“东方人”。因此在他身上我们可以感受到流散知识分子的两面讨好：一方面，他们身处西方，努力凸显自身的“东方”身份，从而获得话语权；另一方面，流散分子常表现出一种身处西方主流话语中间的强烈优越感。恩古齐的流散经历和边缘处境，使其作品有着鲜明的反殖民思想，同时也表现出一定的西方情结，他受到多元文化的影响总是不自觉地流露出来。

一、身份认同问题造成心理异化

霍米·巴巴的身份理论是其后殖民理论的重要部分。霍米·巴巴对“身份”的定义是：“身份是一种主体间的、演现性的行动，它拒绝公众与私人、心理和社会的分界。……