西夏语《持〈金刚经〉仪轨》初探

索罗宁

一、引语

不久前本人从北京荣宝斋拍卖行获得私人收藏之西夏文书，内容与西夏《金刚经》的信仰有关，文献为写本，尺寸108 厘米×14 厘米，白麻纸，共2600 字左右，字体为西夏行书，清晰易读。据初步考证，暂拟题为《持〈金刚经〉仪轨》，或《〈金刚经〉前仪》。虽然前两行残缺，从内容考证可见，文献保留较完整。该文献属于汉传佛教《梁朝傅大士夹颂金刚经》中“持《金刚经》仪轨”：“净口业真言、安土地真言、普供养真言、启请八金刚、启请四菩萨、发愿文、持经梵音（云何梵）”。据西夏文献，仪轨顺序为“持经梵音”“发愿文”。题款指出发愿抄写该文献的是某位“李大德”（图1）。

图1 文献《持〈金刚经〉仪轨》

该文献为《持〈金刚经〉仪轨》的注释，大致符合《梁朝傅大士夹颂金刚经》①本文章依据达照整理《梁朝傅大士夹颂金刚经》，文本收录方广錩主编《藏外文献》第九册，另收录在СВЕТА《大正藏》版，ZW9,73自“若有人持诵《金刚般若波罗蜜经》，先须至心……”至“发愿文”的内容，即仪轨全文的注释。“金刚经仪轨”的本子在西域及西夏颇为流行，早已广为学术界关注②汤君：《俄藏黑水城文献之汉文佛经〈般若波罗蜜多经〉叙录》，《西夏学》第五辑，2010 年，第100—115 页；崔红芬：《武威博物馆藏西夏文〈金刚经〉及赞颂残经译释研究》，《西夏学》第八辑，上海古籍出版社，2011 年，第134—143 页；荒川慎太郎：《西夏文金刚经の研究》，松香堂，2014。，据前人考证，黑水城及其他西夏故地出土的《金刚经》前仪文本存在着不同的文本脉络，主要差别在于前仪文中收录不同的偈颂③汤君：《俄藏黑水城文献之汉文佛经〈般若波罗蜜多经〉叙录》；