西夏遗存《圆觉经》科判、略疏及其相关问题考

崔红芬 文志勇

《大方广圆觉修多罗了义经》，又称《圆觉经》《修多罗了义》《圆觉了义经》等，是唐北天竺沙门佛陀多罗（汉名“觉救”）在东都洛阳白马寺翻译完成。之后经唐圭峰宗密撰述《圆觉经科文》《大方广圆觉经大疏》《大方广圆觉经大疏钞科》《圆觉经大疏释义钞》《大方广圆觉经略疏》《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》《大方广圆觉修多罗了义经略疏之钞》《大方广圆觉经略疏科》《圆觉经道场修证仪》等阐释经义，极大地推动了《圆觉经》的弘扬和传播。《圆觉经》逐渐成为华严宗、禅宗和天台宗所推崇的经典之一。《圆觉经》①宁夏文物考古所：《山嘴沟西夏石窟》（上），文物出版社，2007 年，第56 页。及其科判、略疏等传入西夏，被翻译成西夏文，在黑水城、拜寺沟方塔和山嘴沟等出土文献中得以保存。林玉萍将英藏西夏文两个残叶定名为《圆觉经》科文，将一个残叶定名《圆觉经》略疏，并对它们进行译释，但未做进一步考证。②林玉萍、孙飞鹏：《英藏黑水城文献中的西夏文新现佛经考释》（《西夏学》第十二辑，甘肃文化出版社，2016 年）介绍了Or.12380-0384（K.K.II.0285.jjj）和Or.12380-0431（K.K.II.0285.а.хххiv）两个西夏文残叶，定名为《圆觉经》，其定名值得商榷。随后高山杉对其定名提出质疑问。①高山杉在《英藏黑水城出土西夏文〈科注圆觉经〉刻本残页》（《澎湃新闻》2017 年12 月13 日）中对林玉萍、孙飞鹏译释残叶的定名提出疑问，应为《科注大方广圆觉修多罗了义经》，并提供了一张北京拍卖会上拍卖宋版《科注圆觉经》的照片作为佐证。本文在对英藏西夏文残存《圆觉经》科判继续考证辨别的基础上，结合拜寺沟方塔出土汉文本，对西夏文《圆觉经》略疏、科判和忏仪之流行进行初步探讨。……