摘要:一般认为儒家将政治当作道德的直线延长,以道德解决政治问题而主张“圣王政治”。从儒家引出民主的思想路径,关键在于儒家指点的人人固有的天赋之性即形上生命。儒家的核心即是这普遍而超越的形上生命。以之为基础,可以引出人的自治、人性神圣、人的平等尊严诸原则,这些原则是民主的精神所在。有了这些原则,就可以说,从儒家可以引出民主,儒家是赞成并且向往民主政治的。
关键词:儒家;民主;形而上;形上生命;平等;尊严
中图分类号:D092文献标识码:A文章编号:2095-6916(2021)09-0060-04
一、所谓“圣王政治”
儒家以讲“道德”见长。有观点认为,儒家以道德解决政治问题,将政治看成是道德的直线延长①。因此讲“为政以德”,即把道德的神妙作用发挥在政治上,从而来治国平天下。所以,良好的政治就需要有道德的圣人出世。如果有道德的圣人出世,执掌政权并治理天下,则天下自然太平。根据这种观点,儒家的政治哲学没有别的,其实就是一个“圣王政治”,政治修明、天下太平都依赖于一位圣人成为王者,执掌最高政权。“圣王政治”无疑属于君主专制。如此,儒家在政治上应该是赞成君主专制的,距离民主政治太远。
“圣王政治”的幻想有很大危险,由于人类历史上几乎不出现“圣王”,硬要把充满罪性的俗人推至“圣王”,授予其至高而无限的权力,往往造成令人发指的极权专制。苏格拉底和耶稣可以算圣人,但他们都被当时的普通人一致表决杀死,可见,真有圣人出现,人类也未必能慧眼识珠,让圣人掌握最高政权。……