经典禅诗对于德行修养的实践意义

周国瑞

内容摘要：在中国佛学史上，有两首经典禅诗对世俗之人产生了不同的深刻影响。神秀的《无相偈》强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修说”;惠能的《菩提偈》直接把握住“见性成佛”的关键，因此被称为“顿悟说”。若将两者贯彻应用于人的德行修养的实践中，则“渐修说”更具有现实意义和实践价值——因为“顿悟”之机，可遇而不可求;“渐修”则有章可循，通过循序渐进能最终达到目标。从每个人的自我发展、自我完善、自我提升的目标来看，神秀诗偈中所倡导的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，完全可以作为我们德行修养与实践的一种“座右铭”。因为它与惠能所认为的世间什么也没有——“菩提本无树，明镜亦非台”、所主张的众生什么也不做——“本来无一物，何处惹尘埃”，分明更利于“得道”（去认识发现真理）和“成佛”（做智慧高尚之人）。

关键词：神秀与惠能 禅诗与哲理 德行与修养 实践与方法

在中国佛学史上，有两首经典禅诗对世俗之人产生了不同的深刻影响——这就是神秀的《无相偈》：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”和惠能的《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

关于这两首禅诗的来历，在佛家典籍《坛经》第四节至第八节中有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”（意为“你们当中有谁能明白大乘佛教旨意的，我将把衣钵和法位传继给他，让他担任第六代祖师”）弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。……