里二泗小车会的文化传承与村落记忆

张歆

民民间花会作为一种生活方式存续于乡民的日常生活之中，不仅是人们祈福求祥的一种方式或手段，也是当地民众信仰的折射。里二泗小车会的传承与存续中蕴含着忠孝节义、礼仪谦辞等文化内涵，对当地民众的价值观念及日常行为有着潜移默化的塑造作用。

因寺成村：里二泗与佑民观

里二泗村位于北京市通州区张家湾镇，为通州区古村之一。里二泗村曾是北运河与通惠河的交界点。据《元史·河渠志》记载：“今岁新开闸河，分引浑、榆二河上源之水，故自李二寺至通州三十余里，河道浅涩。”此“李二寺”即为“里二泗”。《析津志》亦有“李二寺，村寺同名”之记载。从《元史》《析津志》所载及民间传说可知，里二泗村自元代就已出现，村寺同名，且先有寺，后有村。

京杭大运河的开凿和流通，使得南来北往的流动人口大幅增加，福建沿海一带的水神信仰影响至北运河的里二泗码头，漕运官兵在此修建天妃庙（亦称“水神庙”），烧香祭拜祈求水运平安。其后由于漕运事业的发展，庙里香火愈加旺盛，明世宗赐名“佑民观”，并赐玉皇阁匾额曰“锡禧”，“佑民观”替代“天妃庙”成为庙名。清顺治八年（1651年），顺治帝听说佑民观香火灵验，便慕名前来祈求子嗣，并赐帑银五百两用于修缮庙宇。

到了清末，随着公路、铁路的修建，北京对运河的依赖削弱，通州运河沿途因水运带来的繁荣也迅速衰落。“凄凉八里桥边路，不见肩囊背橐人”，里二泗失去水运码头的优势后，人口、经济、社会的流动性都降低，但业已形成以佑民观为中心的信仰场域并未随着社会、经济的变动消失。……