人学视阈下历史教育价值琐论

刘中猛

歷史教育的价值是历史教育学界研究的重要课题之一。人类在产生之后就不断尝试认识自我，形成各种丰富的人学思想。本文试图从人学视阈，对历史教育价值进行初步的讨论。

一、个体之人：自我认同

人学理论认为，人首先是作为具有个性的独立个体而存在着，“人是特殊的个体，并且正是人的特殊性使人成为一个个体，成为现实的、单个的社会存在物”。[1]作为个体之人的学生具有知识、能力和情感多方面的发展需求，但自我认同无疑是其中一种有价值的发展和素养。

自我认同是从个体的角度建构身份认同，指“个体依据其个人经历所形成的，作为反思性理解的自我”[2]。历史教育活动中，作为独立个体存在的学生通过历史教师的引领，掌握历史基本知识，发展历史思维能力，形成正确的情感、态度与价值观，塑造自我认同的素养，为未来生活做好准备。

1.自我发展的意识。

人学历史发展过程中多次论及个体的自我意识。苏格拉底借用德尔菲神庙上“认识你自己”之语，首次将对人的认识指向了人的“灵魂”，即内在精神，主张自我思考。近代理性主义人学立足于人的主体性，主张凸显“自我”。康德发展了“自我”的观念，以为人“特别具有一个（精神的）个性，它只能是一种唯一的个性”[3]。

认识自我，主动自我发展既是学生历史学习的重要前提和关键品格，也是历史教育中教师应该着力的点之一。克尔凯郭尔称：“就历史知识而言，主体获得了很多关于世界的知识”，不能“丝毫没有关于他自己的知识”[4]，历史教育应引导学生认识自我发展的意义，形成自我发展的态度，帮助学生学会独立思考问题，独立解决问题。……