心灵的归处 思想的延续

汤春红

2020年湖南省高考文科第4名——留守女孩钟芳蓉报考北大考古系的消息在网络上激起了热议。很多人不理解她的选择，认为考古专业没有前途。钟芳蓉说自己受到樊锦诗先生的影响，她在一封信中写道：“樊先生选择了敦煌，选择了坚守，成为了‘敦煌的女儿，也找到了心灵的安顿，我希望能追随您的脚步，去选择北大考古，选择为考古献身，也希望找到心灵的归处。”[1] 反思我们的历史教育，教师不仅要关注学生的成绩，还应放眼学生的未来，助力学生寻找心灵的归处。笔者以人教版必修三第4课中国三大早期启蒙思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之为例，探究他们的反思、思想亮点，追寻他们的心路历程，感悟他们的家国情怀和人生使命感！

一、以史料链接解读——回归理学的践履精神

思想史教学中，不仅要分析时代背景等外界因素对思想的影响，而且还要探究思想演变的内在逻辑。通过史料链接解读，寻找三大家的思想与宋明理学的渊源，他们都认为阳明心学的流弊是明朝灭亡的重要原因，他们力图扭转王学末流的空虚学风，回归宋明理学的践履精神。

首先，解读材料一、二，我们可以看到宋明理学强调躬行践履。朱熹的“格物致知”学说离不开探究、实践，王阳明的“致良知”学说，也强调“事上炼”。但是以王畿、王艮为代表的王学末流拒绝笃实践履的功夫，使理学逐渐流于清谈，到了明朝后期“狂禅”李贽（是王艮再传弟子）空谈心性，治学常出入佛老。……