《三叶集》中的“诗人人格”（下）

北京 张耀杰

郭沫若所谓“诗的一元论”

随着田、郭建立书信联系，没有什么人格污点可以公开也没有什么婚恋罪错可以忏悔的宗白华，逐渐失去了主导作用。积极主动地公开自己的“诗人人格”并祈求悔过自新的郭，事实上成为《三叶集》的核心人物。

1920 年2 月15 日深夜，郭在给田写第一封回信的同时，也针对宗2 月7 日的来信写了回信：“寿昌兄的信，我已经回复了。你前函说：你看了我的旧诗，我的身世令你凄然。你说‘更不忍再谈他了’。你虽然如是说，我却不能不把我来告白个干净。不然，我总觉欺了你，也自觉欺了我自己。你将来定会有失望的一天，我将来也不免又要另添一番悔恨。我所以把复寿昌兄的信也寄来请你过目。”

2 月16 日深夜，郭在前一封信还没有寄出的情况下，给宗追加了另一封书信：

我昨晚写了一封信，还不曾付邮，今晨上学，又接到你的慧书，我才知道我从前所闹出的事情，时珍早对你说了。你同时珍更肯不念我的旧恶，我今后唯有努力自奋，以期自盖前愆，以期不负我诸友之厚爱。我前次所寄上的那封信，你替我公开了，正是我所求之不得的，我何敢至于“怪你”呀？！我常恨我莫有Augustine，Rousseau，Tolstoy 的天才，不能做出部赤裸裸的忏悔录来，以宣告于世。……我过去的生活，只在黑暗地狱里做鬼；我今后的生活，要在光明世界里做人了。白华兄！你们便是我彼岸的灯台，你们要永远赐我的光明，使我早得超度呀！

所谓“慧书”，指的是宗收到郭2 月5 日的书信之后所写的回信，其中提到和魏时珍的当面交谈。