刘建琼
(云南民族大学 南亚东南亚语言文化学院,云南 昆明 650500)
语言濒危已经成为一个全球性的问题。据语言学家推测,世界上的 6 000 多种语言中,估计只有10%的语言从长远看来是安全的,其余90%的语言可能将于21世纪内消亡。[1]在语言濒危问题面前,或许只有官方语言、教育用语及媒体用语能够幸免,其他语言将陆续失去其交际功能而让位于官方语言或国语。面对如此严峻的形势,20世纪70年代以来,濒危语言和文化多样性的保护工作越来越受到国际各界的重视,联合国教科文组织和历届世界应用语言学大会均呼吁各国政府重视语言濒危问题,并采取了一系列挽救和保护濒危语言的措施,以期保持人类语言和文化的多样性。
各民族的语言是该民族人民为了生存和发展而运用独特智慧创造的、并沿袭了成百上千年的交际工具,这些民族语言是人类的珍贵遗产,有其特定的价值,体现了本民族的思维体系及其对世界、对周围环境的认知体系,保存了本民族各个方面的智慧,体现了本民族的文化特性。[2]12-13多样的语言文化是人类的宝贵财富,但语言文化多样性的衰退与消亡也是当今世界面临的严峻问题。这些语言和文化一旦消亡,就意味着相关民族传承了上千年的思维方式、知识体系、民族特性也随之消亡。正如泰国北部毕苏人的一位头领说: “如果我们再失去我们的语言,那我们会是谁?我们将既不是泰人,又不是毕苏人。……