如何培养高中生古诗词鉴赏能力

洪莲

摘要：古诗词有着悠久的历史，是我国文学中非常璀璨的明珠。学习古诗词是对中华优秀传统文化的继承与弘扬，古诗词中的人生哲理一定程程度上有利于形成正确的人生观、价值观及理想观，而且古诗词中诗人的价值观有利于引导学生形成健康的人格，让其在学习生活过程中能够树立屏障抵御诱惑，更坚定的往前走实现自身人生理想。教师在古诗词教学过程中，要重视中华优秀民族文化的融入，向学生传递正确的价值取向，引导学生健康成长，并在潜移默化中传承及发扬中华民族优秀传统文化。

关键词：高中语文;古诗词;鉴赏能力;培养策略

高中语文作为教授高中生语文知识的学科，是高考的必考科目，也承担着传承和发扬中华文化的重要责任。因此，高中语文的教学不应局限于传授基本语文知识，还应注重提高学生的语文素养;不应只着眼于提高学生的解题能力，还应提高学生的语文综合水平。

一、古诗词的文化内涵

古诗词文化内涵是当代古诗词教学中文化缺失的重要部分，也是我们充分走进其文本所描绘的世界的一个重要“入口”。因此，可以将文化内涵作为古诗词教学的一个重要的落脚点。古诗词是思想的产物，创作过程中，诗人有意无意地将中华文化的价值观念、思想品格、思维方式、语言习惯等代入其中，古诗词自然就融汇着多种中国文化特质。教育领域里的文化的激活与传递，需要我们去更多关注和发掘能够代表文化精神、文化本源的东西。古诗词作为了解中华文化世界的一个重要窗口，在教学中更加需要做到“以小见大”“出乎其外”，通过对中国文化特质的追溯和剖析将古诗词与背后的文化世界联系起来，这可能会成为古诗词教学超越“目的—手段”的先行割裂，重新获取传统思想资源和文化智慧的重要途径。

古诗词文化内涵的挖掘呈现，属于微观层面，它所关注的焦点是“就诗论诗”地揭示每一首诗的深刻内涵，这对于我们“入乎其内”有着重要意义，但其也相对缺少了在中华文化整体视域中的位置与功能的考虑。而对古诗词文本所反映的中国文化特质的追溯，它所关注的是如何能够将单篇古诗词的学习上升到对中华文化的整体认识和把握的宏观层面。简言之，古诗词文化内涵的挖掘以学生和诗词本身的链接为追求，而中国文化特质的剖析，则是以古诗词为媒介，将学生与背后的文化世界链接起来。需要特别说明的是，古诗词文化内涵与中国文化特质在教学中的呈现并没有明确的先后次序，而更适合以交叉会和的形式出现。因此，教师应该根据具体的古诗词内容去加以灵活调控，培养学生的鉴赏能力，提升学生古诗词内涵文化的感悟。

二、高中语文古诗词教学中学生鉴赏能力的培养策略

1、情境激发，在丰富的情境中感知

高中语文诗词教学必须以意象为突破口，通过连缀意象，创设或还原诗人创作时的情境，拉近学生与诗人的心理距离，引发学生的情感共鸣，进而帮助学生理解诗词。在常态化的诗词教学中，教师还要借助多媒体渲染作用强大的特点，再创诗词情境，助力学生对诗词的理解。

例如，教学李煜的《虞美人》时，笔者就首先导入了作者的生平介绍———李煜一生大约创作了 70 首诗词，但《虞美人》这首词相比其他作品意义非凡，它被称为南唐李后主的“绝命词”，据说宋太宗就是听了这首词后决定赐牵机药毒杀了李煜。因为这首词表达了李煜对故国的思念之情，如：“春花秋月”，貌似借春花秋月意象吟咏美好事物，实则用“何时了”来感叹“美好易逝”的缺憾;“雕栏玉砌”着力摹写回忆中的意象，传递故国虽美但已成往事的叹惋之意;“一江春水”抒写伤愁之不绝，用喻巧妙，让人回味。这些看似平常的景物，在诗人哀愁的视野中都染上了悲切的色彩，我们在品味这些意象的同时，更能深切感受到诗人在故国不堪回首的处境中的伤绝、无奈之情。宋太宗听了这首词，害怕李煜有复国之念，因此才动了杀心。借助意象走入诗人内心，是诗词鉴赏的精妙之径。教师引导学生感知《虞美人》中的关键意象，为学生深入诗人内心、体悟诗词主旨提供了凭借。可以说，意象所在即诗词核心，意象所表皆情感所寓，强化情境创设能够让学生尽快融入诗词意境，完成对诗词的精确解读。

2、分层启发，在主动的鉴赏中解读

古诗词教学重在引导学生从恰当的视角品味诗词意象，进入诗词意境，故而教师要始终基于诗词文本，引导学生站在诗人的角度来充分感知诗词的美妙境界。一是鼓励学生找到属于自己的“陌生词汇”，并主动扫除理解障碍来理解诗词含义，在理解中建构诗词的完整含义，完成审美鉴赏。二是注重引导学生了解诗词用韵规则，让其在诗词的优美韵律与节奏中感知诗词语言的美感。三是提倡学生用自己喜欢的方式吟咏诗词，尤其是词作，因词牌已规定了用韵与平仄，因此吟咏词作更具趣味性，可令学生感知文字之中的精神内涵，达成与创作者的心灵共振。当然，在这个过程中，教师要及时跟进与监督，随时提供适合学生学习需求的补位式指导，让学生能够及时矫正不足，掌握科学的古诗词鉴赏方法。

3、拓展想象，在丰富的想象中感悟

古诗词的语言虽然精练，但其表意也并非仅凭片言只语即可完成，而是追求“含不尽之意见于言外”的效果，即需要阅读者进行“脑补”才能连贯意象，形成画面。故而在诗词意象教学中，想象思维的培养是极为重要的。

例如，教学陶渊明的《饮酒（其五）》，教师即可引导学生进行意象的捕捉与意境的想象。“采菊东篱下”，采菊人谓谁？从“东篱”而归，还是向东到围篱？“山气日夕佳，飞鸟相与还”描绘的景象中缺少了人这个主体，人看到景色的情感状态是闲适的还是伤感的？类似的画面都需要读者展开想象，进行意境的补充，当一幅唯美的意境图在读者脑中勾勒完成后，学生自然就能理解诗人复归自然、超凡脱俗的精神追求与闲适心态。故而教师首先要确立從“诗”到“诗外”的引导思路，让学生择取诗中意象，在连贯意象的过程中发掘诗人的“留白”，并通过想象合理补位，以营造完整的诗词意境，锻炼学生的想象能力，提升其鉴赏水平。

三、结语

教育工作者们应该对隐性内蕴的文化内涵给予更多关注，并积极探索教学中释放其文化价值的有效做法，以更好地培育当代学生的文化感知力和文化自觉性，从而增强其民族文化自信心。因此，教师要引起高度重视，在思想上提高认识，在战略上做好准备，要主动突破传统教学模式的束缚，树立全新的教学观念，借助新兴的现代科学技术提高教学水平，培养学生鉴赏古诗词的能力，提升学生对古诗词文化内涵的感悟，进而提升学生的基本文学素养。此外，在高中阶段改进古诗词鉴赏教学有利于唤醒学生的责任感，传承博大精深的中华文化。学生也要通过古诗词学习，不断培养自身的语文学科核心素养，收获成长和进步。

参考文献：

[1] 蓝家全. 高中语文古诗词鉴赏教学的问题及对策[J]. 散文百家（下），2018（3）：91.

[2] 张荣枝. 浅析高中语文古诗词鉴赏教学策略研究[J]. 语文课内外，2018（14）：9.

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