浅析朱熹美学思想

【摘要】 朱熹的思想是极具完整性和体系性的哲学理论，如同张立文所说是“一个完整的圈”。朱熹哲学立足于伦理主体的内在道德意志并把它提升至形而上学的层面，使之具有本体的地位，同时又通过道德心性修养使本体的自由得以实现，从而实现充分圆满的理想境界。他构建了本体、修养与境界三位一体的哲学体系。而其完密的哲学思想背后又蕴含着“无言”的“大美”。本文将从审美本体、审美工夫和审美境界三个方面来谈谈朱熹的美学思想。

【关键词】 以理为美;审美体验;审美境界

【中图分类号】B83           【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）22-0032-02

一、以“理”为美——审美本体

在朱熹的世界图式中，“宇宙之间，一理而已”，“理”是最巨大、最有力的东西，先天地而存在，宇宙万物由理产生、包囊，且“理却无情意，无计度，无造作”纯然绝对，洁净空阔，由此规定了“理”的本体性、至上性和神圣性。其次“至于天下之物，必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也”，理所包含的“所当然”和“所以然”是天、地、人、一切事物的法则和规律。“须知天理只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数”，本体意义上的天理又具有伦理意义上的精神内核，仁义礼智是无形象的道德规范，就是理落实到人生社会体现出来的具体的实在性。因此在朱熹所强调的作为本体，理处于中心主宰地位，毫无疑问，它不但规定着整个宏大宇宙世界的秩序，而且也规范着人在世间的作为，并且散发出“美”的馨香。下文将从“理”的理想性、召唤性两个方面论述“理”本体向着美的展开。……