基于山水文化意象的智能交互产品设计研究

肖瀚泽 包德福 杨静楠

关键词：文创产品 山水文化意象 智能交互 Arduino 设计研究

引言

作为中国传统文化中不可或缺的一个部分，“意象”在历史的长河中创造了太多美好的东西，春花秋月，梅兰竹菊，抑或是亭台楼阁，高山流水……当事物景观拥有了情感色彩，它们所指代的就不仅仅是是客观的物体，而是一种心境，一种情感，一种美学观[1] 。在中国传统文化的潮流席卷人们视野、产品识别性因激烈的全球化市场竞争而慢慢流失的当下[2] ，我们亟需以一种新的视角去认识、设计文创产品。目前，从以智能交互技术为代表的一系列新技术风头正劲，从新兴技术的角度出发去探索基于文化意象的产品设计、探索传统文化意象的现代化表达不失为一个好的选择。

一、山水文化意象研究及文献调研综述

（一）山水文化意象综述

山水文化意象是中国传统文化的重要组成部分之一，是一个具有高度美学价值与哲学内涵的文化意象。它与自然景观中的青山绿水有所区别，也不同于西方文化中“风景”的概念，而是一种精神与审美的象征。儒家将士大夫的精神品质融入山水，道家认为山水是忘情散怀、自然本真之所在[3] ，佛教有“见性成佛”、“顿悟”等思想。儒、释、道三家对山水的看法共同构成了中国山水文化的哲学基础。“意象”作为中国传统美学的核心之一，是指寄托了主观情感的客观事物，简单来说就是被赋予了“意” 的“象”。在历史中，人们发展创造出基于客观景观的独特价值观、美学观，山水就在这个过程中由客观的物象升华到了主观的意象，这即是山水意象的演化过程[4] 。

山水文化意象被历朝文人视为美的存在。无论是在诗词歌赋里还是水墨画卷中，文人墨客对山水的那种无以言说的亲密感与归属感都显而易见。在文学中，山水往往是人们托物言志、借景抒情的文化意象。王之涣眺望远方山水，留下了“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”这样荡气回肠的诗句。山川之美，古来共谈，如果说中国古代文学中的山水滋养了国人的品格与志趣，那么书画作品中的山水意象则是滋养了国人的审美情趣，例如说图1黄公望的《富春山居图》，这幅画用墨淡雅，表现出作者晚年隐山林而忘江湖的志趣，这同时也是一种道家思想的阐发。历朝历代对于山水的描绘不仅是对客观景物复写，更表明了画家精神情感与人生态度，也是一个时代审美历史的重要印记。

概括来说，山水文化意象有以下三方面的美感。

1.文化美。山水这一意象是传统文化经过历史洗练之后所沉淀的结晶，不论是儒释道的哲学解读还是文人墨客留下的气势磅礴的诗句，山水意象的精神之美都已经写进了中国人的审美情趣当中[5] 。

2.形式美。山水意象在视觉审美上的最大载体就是国画。借由水墨这一载体，山水意象的文化美得以转换为形式美，得以在视觉上充分展现历代文人墨客的审美情趣：或层峦叠嶂，或巍峨高耸，其绵延壮阔的形式是人们心中诗意的化身。无论是筋、肉、骨、气的笔运气势，亦或是浓、淡、干、湿的墨色运用[6] ，都是山水画形式美的重要组成部分。

3.韵律美。从自然到画卷，从画卷到诗词，山水的美与生动不断被历史的长河所洗练。千年的时间长河为山水意象平添一份朦胧的美感，不论是山峦绵延的线条，还是林间盎然的生机，都体现了山水意象的生动与韵律美。

（二）山水意象在文创设计中的应用要素

以文化意象为基础进行产品设计在本质上来说就是通过创新的设计手法将文化意象引入到产品之中，使得用户在使用和欣赏产品的过程中可以直观地感受、体验到其中蕴含的审美价值与文化内涵。山水意象是一种具有多元審美特点的文化意象，这其中的许多审美特点都可以提炼为文创产品的设计要素，以便用户直观感受。这里笔者将前人的研究成果总结为了以下三点：

第一个特点是线条美。山水的线条呈现简练绵延的姿态，可以进行各种不同形式的抽象，为设计创造良好的前提条件。例如说山水起伏绵延的形式美与声音的高低频率相对应，形成一种相似又不同的呼应，再配合以灯光的变化，可以展现一种动态的山水之美。

第二个特点是虚实美。山水意象的背后蕴含着极大的哲学思考。古人云“虚者空也，实者有也”，又云“纯阴不生，纯阳不长”。“空”与“有”必须同时存在才能使得阴阳调和。在山水画卷中留白与着色的部分既形成对比，又交相呼应，看似对立的虚实与黑白就这样被有机地整合到了同一张画卷之中。当这种对立统一的哲学思想关系运用到产品设计当中时，可以深入思考运用材质、形态、结构功能等角度进行体现，达到一种既有对比又和谐统一的审美状态。

第三个特点是写意美。有关意象的产品设计其实是一种由“象”到“意”再到“象”的过程。而山水意象同样也是具象的风景与抽象的文化所结合的产物。这样的基本属性的结合又展示了山水超脱于这两者之外所体现的一种气韵，在产品中的体现就是通过流畅的形态与合理的比例关系所产生的视觉语言，故可不拘泥于景物与具象的形态，用更加生动而有韵味的形式展现山水意象。

二、基于文化意象的智能交互产品设计流程

（一）文化类产品设计方法文献调研综述

前人已经做了不少有关文化类产品设计模型、分析方法等的研究。其中Leong和Clark（2003）提出了一个研究文化对象的框架[7] ，他们将文化对象的解读过程分为了三个特殊的层次，分别是外部的“有形”层次、中间的“行为”层次和内部的“无形”层次。

之后，林荣泰（2005）等学者总结出一个研究文化的框架[8] ，这个框架将文化分为了三个层次：分别是包括食物、服装和交通相关物品的物质文化层;包括人际关系和社会组织的社会或行为文化层;以及包括艺术和宗教的精神或理想文化层。这三个文化层次可以与Leong和Clark的三个文化层次相吻合。在文化设计中融入文化对象的同时，文化设计的三个特征被确定为：1.包含故事、情感、文化特征等特殊内容的内部层面，2.包含功能、操作关注、可用性、安全性等的中间层面，3.处理颜色、纹理的外部层面，形式、装饰、表面图案、线条质量和细节。