整本书阅读之中国文化元典阅读教学策略研究

李佳 王妍

摘要：整本书阅读教学已成为高中语文教学中的重要内容，本文首先界定了“中国文化元典”这一概念，并以《论语》为例，分析了目前高中阶段开展《论语》整本书阅读的现状及存在的主要问题，进而提出了《论语》整本书阅读的教学策略。

关键词：整本书阅读;中国文化元典;《论语》;教学策略

“整本书阅读与研讨”于2017 年被正式纳入高中语文18个学习任务群之一，《普通高中语文课程标准》明确指出：整本书阅读旨在“构建学生的阅读经验，形成自己的阅读方法，提高阅读鉴赏能力”，这无疑是对语文阅读教学本质的回归。那么，在阅读时间和精力都十分有限的情况下，高中语文“整本书阅读”究竟应该优先阅读甚至精读哪些书呢？

一、“中国文化元典”概念界定及研究意义

“元”可表示首要的、第一的，“典”就是经典著作、典籍。中国文化元典即“在中华民族的历史进程中，具有首创性、广阔性和深邃性的文化经典。”通俗来讲，就是超越一般经典的源头作品。在中华文化体系当中，“四书五经”首屈一指，其他如《老子》《庄子》《列子》《韩非子》等典籍，皆具有“元典”性质。

在传承和弘扬中华优秀传统文化的时代背景下，开展整本书阅读之中国文化元典阅读教学意义重大，一方面落实了新课标当中“整本书阅读与研讨”的任务与要求，另一方面它也是引导高中生树立文化自信的重要手段。

二、《论语》整本书阅读教学中存在的问题

《论语》是中国文化元典的代表性作品之一，它集中体现了孔子在政治、哲学、教育、伦理等方面的思想，也为高中生认识和学习中华传统文化打开了一扇窗。目前，初中语文教材中收录了《论语》十二则，高中阶段收录有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，在高中语文必修一名著导读部分，《论语》被指定为必读篇目，与高中生课程学习可谓是紧密相关。

然而，目前的《论语》整本书阅读教学中却存在着不少问题：

（一）阅读和阅读教学均存在浅表化、碎片化现象

《论语》全书共20篇，500章，11700余字，篇幅不长，但提起《论语》，多数高中生却只能说出“孔夫子”“仁”“有教無类”“三人行，则必有我师”等只言片语，很少有学生完整深入地读完《论语》。“浅表化、碎片化”的阅读倾向，使得阅读教学中出现了只侧重字词教学，单纯背诵文化常识以应对考试，不重视思想阐发的现象，学生的感悟能力，审美能力也难以得到提升。

（二）高中生对学习《论语》普遍存在畏难情绪

《论语·雍也》记录了孔子和他的弟子冉求的一段对话，冉求曰：“非不说子之道，力不足也”，子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”冉求表示自己的能力不足以理解掌握老师所讲授的知识和道理，孔子则指出冉求并非是能力的问题，而是畏难情绪在作怪。

在很多高中生的心目中，“至圣先师”孔子仿佛是一个遥不可及、冷峻威严的标签，除了能背出几句孔子的格言外，实在没有勇气去触碰这样一部被奉为国学奠基之作的元典。由于孔子其人其书离我们当下的生活比较远，再加上部分文字古奥，读来难懂，要让一个中学生完全理解其精髓，实在勉为其难，因此敬畏经典、抗拒经典、疏远经典的心理普遍存在。

此外，部分青少年认为《论语》中孔子的观念过于理想化，这些观念根本无法融入经济快速发展的当今社会， 由此产生孔子思想空而泛的错误观点。从学校角度来看，大部分学校现有的课时安排，无法满足整本书阅读教学的需要，学校若始终秉持着“以高考为导向”的教学安排，并将阅读教学的重点单纯集中在对考试内容的讲解上，那么对高中生来说，在缺乏教师充分引导的情况下，自主阅读《论语》难度较大。

三、《论语》整本书阅读之教学策略

（一）教师导读，激发阅读兴趣

子曰：“不愤不启，不悱不发。”（《论语·述而》）叶圣陶先生也曾指出“所谓教师之主导作用，盖在善于引导启迪。”在《论语》整本书阅读教学过程中，教师应充分尊重学生的主体地位，做好“引导启发”，激发学生的阅读兴趣，引导他们领悟并探究几千年前经典中的现实意义，从中汲取思想精华，加强自身修养。

在具体的导读过程中，我们可以采用“以一带整，以点带面”的方法，即用单篇的阅读教学勾连整本书阅读教学;用学生熟知额某一人物形象，绘出《论语》中众多人物的群像图谱;用一句格言，如“温故而知新，可以为师矣”，引导学生思考总结“学习之道”等。例如，学完《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，教师可以带领学生对文章中出现的一系列人物形象进行归纳和概括，同时引导学生思考：除了课文中出现的这些人物形象外，在孔子七十二位身通六艺的弟子当中还有你熟悉或者喜欢的形象吗？他们主要出现在《论语》的哪些章节当中？也可以鼓励学生讲述有关《论语》的典故，品评《论语》当中那些与我们生活息息相关的经典名句，如“己所不欲，勿施于人”“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”“日月逝矣，岁不我与”等。

孔子被历代读书人和封建统治者尊为“圣人”“至圣先师”，大部分高中生对于孔子的出身、生平和精神思想，有基本的了解，但孔子的形象依然模糊、遥远、不易感知。教师可以设计类似“走进孔子”的环节，通过几则小故事，让学生看到一个有血有肉的、立体的孔子，拉近高中生与“圣人”的距离，消解学生的畏难情绪。比如“绝粮陈蔡”我们读出了孔子遇事不惊、处事不乱的智者风范。“恸哭颜渊”写到了师生之谊，在一万余字的《论语》中四次写到颜渊之死，真可谓是浓墨重彩，感人至深。“哲人其萎”写孔子即将离别人世之时，想到江河日下的国家和生活在其中的百姓，产生的担忧，其拳拳之心，爱国之情，令人动容。

在阅读教学过程中，教师应做到充分的引导，创设阅读情境，激发阅读兴趣，补充相关知识，拉近学生与经典著作的距离，激励学生进行深入阅读，体会新的阅读视角和阅读体验。

（二）自主合作探究与教师精讲相结合

叶圣陶先生曾说：“学习语文主要靠学生自己读书，自己领悟”，对高中生来说，培养自主阅读能力，方能通过自主阅读，达到阅读速度和效率的双提高。然而，自主阅读并不意味着教师完全置身事外，阅读计划和安排也十分必要，如创建学生阅读任务单，阅读任务单中应明确阅读范围、阅读时间、阅读目标及具体任务，让学生们带着问题去读书，这样的阅读才是有的放矢。学生在老师的指导下，首先独立完成阅读、分析、质疑、总结等活动，面对疑问，学生首先应积极思考，然后在阅读小组之间展开合作与探究，通过倾听和分享、沟通和协作，深入理解文本的内涵。

关于读书的方法，培根曾说“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。”就整本书阅读来说，内容篇幅一般较长，课前教师应对阅读材料精心筛选，明确重难点，对阅读材料的主次轻重要做到心中有数。在学生完成了自主阅读、集体阅读、合作探究之后，教师应针对那些学生无法解决的重难点问题进行深层次的讲解，这样才能串联起前后文本 ，帮助学生更好地理解文本内容，掌握阅读文本的重点。

（三）阅读与交流写作相结合

从“语文核心素养”的层面上讲，《论语》整本书阅读的教学目标更侧重于“文化传承与理解”，而非文言知识的积累与运用，若一味地要求学生去掌握字词、句式，这无疑是对整本书阅读教学本质的误解。钱穆先生曾说：“意谓解《论语》，难在意蕴，不在文字。” 所谓“仁者见仁，智者见智”，每个学生对《论语》认知和解读都不尽相同，教师应鼓励学生，用文字将自己在阅读当中产生的疑问、感悟、启迪记录积累下来，并积极地与同学教师交流，在交流中加深对《论语》的认识。

议论文写作是高中语文教学中最为重要的内容之一，阅读教学与写作教学应有机结合、相互促进、共同提高。《论语》整本书阅读教学中，教师应适时鼓励和引导学生，积累《论语》中的名言和事例，在议论文写作当中用作素材证明自己的观点。以读促写，以写导读，有助于学生对《论语》进行深层次的理性思考。

四、《论语》整本书阅读之教学策略实施

根据内容，本文将《论语》二十篇整合为“仁”“孝”“学习”“礼乐”“治国”“教育”“道德修养”七个专题。在一万余字的《论语》中，“仁”先后共被提及109次，“仁”是儒家学说的核心思想，也是我们解读《论语》的一把钥匙，由“仁”切入去讲《论语》，可以让经典变得亲切，变得身体力行。如果不清楚“仁”的真正含义，就很难理解孔子的思想。下面以《论语》之“仁”为例，大致分阅读前、阅读中、阅读后三个阶段，谈谈《论语》整本书阅读的教学策略课堂实施过程。

（一）阅读前，教师导读

在课堂教学过程中，教师首先要创设情境提出问题。“仁”在《论语》中俯拾即是，比如《里仁篇》讲“仁义之道”、《颜渊篇》《论语·阳货篇》《卫灵公篇》讲“仁德之道”等等。“仁”看似很容易做到，事实上遥不可及，如人们最熟悉的“仁者爱人”，仿佛做到“愛人”便可“成仁”，然而孔子又说一个人就算做到不好胜、不自夸、不怨恨、不贪婪，也不一定能称之为“仁”，那到底什么是“仁”呢？

教师也可以拆字启思，通过说文解字，了解“仁”的本义，让学生在轻松愉悦的氛围中初步认识“仁”。“仁”从人从二，从人，表示一个站立的人;从二，表示数字，复数，“仁”本义指人与人之间相互亲爱。《论语》当中“仁”在本义的基础上，衍生出哪些内涵呢？

其次要明确阅读目标，规定阅读任务。即探究何为“仁”，并引导学生结合“弟子问仁”中孔子关于“仁”的论述，试概括“仁”的具体含义、探究“仁”的现实意义。

最后教师还要给予学生方法的指导。如归纳法、比较法。归纳法即搜集有关“仁”的章句，一一梳理，分门别类归纳在一起，在此过程中，初步理解“仁”的内涵。《论语》当中的“仁”有多种表达，并存在与其他概念有意义上的交叉或互相阐释的现象，将有关章句放在一起进行对比阅读，有助于我们厘清“仁”的概念。

（二）阅读中，自主探究

整本书阅读，“读”是最基本的要求，离开了“读”，方法、交流、思考都是无稽之谈。每周至少固定两个课时为阅读课，学生在课堂上结合老师布置的任务进行自由阅读。以本文为例，首先，学生在阅读过程中找出《论语》中有关“仁”的论述，加以列举摘抄，如：

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子曰：“克己复礼为仁。”

子曰：“己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。”

子曰：“仁者，其言也讱。”

子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

其次，以“仁”的相关论述为基础，尝试归纳孔子所主张的“仁”有哪些含义？

子贡问仁  （推广爱心  推己及人）

颜渊问仁  （克制自己  道德自律）

仲弓问仁  （恭敬有责  推己及人  任劳任怨）

司马牛问仁 （言语谨慎）

樊迟问仁  （恭敬认真  待人忠诚）

（三）阅读后，交流总结

阅读过程中，我们鼓励学生独立思考，自主探究，阅读之后，教师应该引导学生之间进行交流。如小组合作探究法，将全班同学划分为几个小组，小组之间合作探究，互相答疑，对于一些重难点问题，可组织课堂讨论。以本文为例，结合《论语》整本书阅读内容，小组之间补充说明“仁”的其他含义。

关爱他人  恭敬谦卑   严于律己  坚毅刚强  敦厚坦诚

庄重诚实  勤敏智慧   先人后己  淡泊名利……

孔子在不同场合，面对不同的学生和问题，对“仁”的解释也是不同的，孔子心中的“仁”是一切美德的总称。正如冯友兰在《中国哲学史》中认为：孔子“仁”的精神有时不光是指某一种特殊德行，而是指一切德行的总和。因此，“仁”伸缩性很强，层次有高低之别，人需要不断学习和提高，达到高层次的“仁”，最终达到“圣人”的境界。

我们身边的仁人志士，他们“以仁为己任，死而后已”，“无求生以害仁，有杀身以成仁”，他们在需要为社会，为国家去承担使命的时候，临大节而不亏。生活在和平年代的我们，并不是每个人都能有机会面临“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”那样的大节关头，作为普通人，在日常生活中，我们践行“仁”的意义又何在呢？

阅读后，教师也可以设置“微写作”练习，通过读写结合的方法，引导学生联系生活，寻找我们熟知的“仁人”，交流探讨“仁”的现实意义。

“微写作”练习示例：

2020年注定是不平凡的一年，感動中国、扶贫攻坚、戍边英雄……说不完的话题，流不干的眼泪，平凡人的故事被刷屏，英雄的赞歌被传颂，请结合你对《论语》中“仁”的认识，谈谈“我所欣赏的人物”。200字左右。

何为“仁”？在我看来，“仁”是贫困山区里张桂梅对学生一以贯之的爱;“仁”是扶贫攻坚中黄文秀用青春和生命诠释的初心;“仁”也是边境冲突中王焯冉义无反顾的牺牲……孔子曾说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“仁”并非遥不可及，即使是在两千多年后的今天，“仁”就在我们身边。

总的来说，在整本书阅读的教学过程中，我们会遇到各种各样的问题，譬如学生阅读积极性不高，学生不能坚持阅读，教师对学生的阅读动态做不到及时掌握等等，教师必须找准角色定位，积极应对。引导学生进行“整本书阅读”，首先教师应该熟读全书、翻阅相关的研究著作，这样才能更灵活有效地去设计阅读活动，才能实现阅读经验和方法的总结和传授。其次，适时参与并引导学生的讨论，在关键处将学生讨论引向主要的和更深入的环节，以免学生在某篇文章的细枝末节上过分纠缠，本末倒置。最后，阅读后无论是小组讨论或者读写练习，教师务必做好总结，将阅读从课内延伸到课外，联系当下，引发学生思考。

整本书阅读策略研究，对提高学生语文核心素养意义重大，通过整本书阅读，学生的阅读能力、理解和思维能力都将得到提高。《论语》是中国文化元典的代表性著作，也是高中课程标准推荐的书目，其重要性不言而喻。以上只是对《论语》“整本书阅读”教学研究的一些初步尝试，要想真正落实好“整本书阅读”教学，还需要更多的探索和实践。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2]冯天瑜.中华元典精神的现近代意义[J].华中理工大学学报（社会科学版），1995（1）：46-49.

[3]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.

[4]弗·培根.谈读书[J].教育与职业，1996（02）.

[5]钱穆.中国文学讲演集[M].成都：巴蜀书社，1987.

[6]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2013.

【课题项目】：本文系2020年度河南省基础教育教学研究室重点课题《高中语文整本书阅读之中国文化元典阅读教学研究》研究成果，课题编号：JCJYB20011128。