印度史诗《摩诃婆罗多》在中国藏族地区的译介与接受

黄佳瞳 增宝当周

《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古印度文明的重要结晶，不仅代表了印度史诗文学的最高成就，也成为印度后世文学、宗教、艺术、民俗等领域的不绝“源泉”。随着贸易与文化交流，《摩诃婆罗多》传播到尼泊尔、斯里兰卡、印度尼西亚、中国等地以及部分欧洲国家，在与当地文化传统融合的过程中，逐渐形成具有不同“面貌”的摩诃婆罗多故事。

由于地缘和宗教等因素，印度史诗传播到中国藏族地区的时间较早，形式和内容也比较丰富。国内学界对两大史诗在中国藏族地区的传播的研究主要有：研究或分析藏文文献中的摩诃婆罗多故事；对比研究印、藏史诗；探究摩诃婆罗多故事人物与藏王起源的关系等。

一、藏译《殊胜赞》《胜天赞》及其注释中的摩诃婆罗多故事

《摩诃婆罗多》主要通过佛教传播而逐渐进入中国藏族地区，后以佛教赞诗、格言诗、散文注释等体裁流传。在我国藏族地区独特的历史语境和文化氛围下，通过不同藏族作者的翻译与改写，摩诃婆罗多故事逐渐融入藏族文学发展史中：通过弱化原故事印度教思想、更换人物身份、增删人物角色、改变故事发生地等手法，逐渐演变为具有“藏文化特色”的“民族故事”。

藏文大藏经《丹珠尔》赞颂类佛经《殊胜赞》（Khyad Par Du’ Phags Pa’ i Bstod Pa）和《胜天赞》（Lha Las Phul Du Byung Bar Bstod Pa）中，记载了藏族文献里目前已知的最早的摩诃婆罗多故事。两大赞诗的作者是印度佛教徒吐尊珠杰（mtho btsun grub rje）和德雪达波（bde byed bdag po）①传说两兄弟原是印度湿婆派信徒，因在冈底斯山脉亲见湿婆讲佛法而皈依佛教，后分别撰写出佛教赞体长诗《殊胜赞》和《胜天赞》。……