再论钱锺书评王国维《红楼梦评论》*

万明泊

内容提要:在《钱锺书手稿集·容安馆札记》中，钱锺书对王国维《红楼梦评论》做了深入讨论。 他从文学角度出发来把握悲剧概念，分析《红楼梦》不合悲剧概念的原因；又从叙事模式的角度比较冯小青与林黛玉形象的异同，以此来展现《红楼梦》的独特性，也折射出钱锺书“阐释循环”的批评理念。 而在具体的论述中，他兼采王国维“厌世解脱”说的合理意涵，分析人物设计的独到之处。 这些内容均为此前论者未曾论及，对于探索钱锺书小说观念，以及他对《红楼梦评论》的批评态度具有一定的学术价值。

面对王国维的《红楼梦评论》，褒扬者有之，批评者亦有之。 然而，在众多针对《红楼梦评论》的批评声中，钱锺书的意见尤为显眼。 他在《谈艺录》一书中对王国维的评论多有指摘，认为以叔本华理论来阐释《红楼梦》的做法是削足适履，徒乱人意，没有把握到故事发展的本来脉络，并由此得出了“利导则两美可以相得，强合则两贤必至相厄”的意见。 钱锺书的论述到此即止，但和它相关的讨论并没有就此告一段落，有很多问题值得再去考察。 比如，钱锺书指出王国维附会叔本华理论是“作法自弊”，那么钱锺书自己的“法”又落向何方呢? 换言之，他对西方悲剧理念作何把握? 他会将《红楼梦》这一名著置于何处? 凡此种种问题，都亟待进一步的展开与讨论。

而笔者在翻看《钱锺书手稿集·容安馆札记》(以下简称《札记》)时，就发现了与此相呼应的内容，态度鲜明地表达了他对《红楼梦评论》的看法。……