石头意象的闭环承接:从曹寅到曹雪芹

刘上生

内容提要:《楝亭诗钞》卷首尾诗石头意象闭环与《红楼梦》石头叙事构思闭环的承接，和从补天石到“情根石”的意蕴变化，彰显了自由心性、“不材之愤”、平等理想以及嵚崎块垒审美取向等包衣曹家精神传承特质的深刻影响和曹雪芹的改造逾越。由此可以进而探讨曹雪芹的石本位观和石本位叙事特色。

从曹玺“石上犹存锦字诗”开始，江宁织造包衣曹家的精神世界似乎就与石头结下了不解之缘。这当然与“石头城”作为南京(金陵，江宁)的别名有关，但更重要的应该是曹家与“石头”意象的精神文化内涵存在着某种契合而钟爱于斯。特别是从曹寅到曹雪芹，《楝亭诗钞》以石头意象始，以石头意象终，形成一个闭环；而本名《石头记》的《红楼梦》文本叙事则以顽石下凡始，以石头回归作记终，形成又一个闭环。这两个闭环跨年代跨文体的前后承接，实为文学史上的罕见奇观，学界尚未注意，笔者多年前开始的《楝亭集》与《红楼梦》关系的探索对此则有些新的认识，谨陈一得之见。

一、“一片石”:自由心性之歌

在《楝亭集》里，从《楝亭诗钞》卷首诗《坐弘济石壁下及暮而去》，到卷八作于曹寅生命最后一年的《巫峡石歌》，石头意象是萦绕曹寅数十年的创作情结，挥之不去，思之弥深，体现着他的思想和艺术历程。

据《楝亭诗别集》顾昌、郭振基序，《楝亭诗钞》是曹寅生前经过“手自刊落”，“取前后诸作，录其惬心者为若干卷”所定，依年代顺序编排。被曹寅置于《诗钞》的卷首诗是《坐弘济石壁下及暮而去》，诗云: